王传岩起乐斋
人生各有乐，所乐故不同。
吹竽与击缶，同在可乐中。
孰能识至乐，不计穷与通。
颜子在陋巷，肯忧家屡空。
朝从圣师游，暮归无近功。
忽然若有合，此乐固无穷。
当时二三子，因之开蔽蒙。
君生百世下，久已闻其风。
端居有遐想，客至聊从容。
四壁倚蓬蒿，万卷蟠心胸。
回视世所求，天道迷西东。
此乐既不远，欲往吾其从。
注释
- 「吹竽与击缶」：吹奏竽和敲击缶，泛指演奏乐器。
- 「至乐」：最高的快乐。
- 「陋巷」：狭窄简陋的小巷。
- 「蔽蒙」：蒙蔽、愚昧。
- 「蟠」：盘绕、充满。
赏析
《王传岩起乐斋》是一首五言古诗
探讨人生之乐，认为各有不同，真正至乐在于内心对道的领悟
思想上倡导超脱世俗功利，追求精神富足
艺术手法上，以颜子在陋巷为例，说明不计穷通的至乐
“四壁倚蓬蒿，万卷蟠心胸”通过环境描写衬托主人心境
整首诗层层递进，阐述对人生至乐的思考，逻辑清晰，富有哲理
精选评论
- 「逸云客」吕本中此诗，以人生各乐开篇，娓娓道来至乐真谛，颜子典故信手拈来，尽显对圣道之追慕。其笔下描绘的乐斋生活，虽四壁蓬蒿却胸藏万卷，超脱世俗所求，令人心向往之。
- 「幽篁居士」诗中对至乐的探讨深刻独到，不以穷通为意，恰似颜回安于陋巷。吕本中借古喻今，劝人追寻内心之乐，于平淡中见真意，尽显其超脱豁达之胸怀。
- 「清风吟客」吕本中以细腻笔触，阐述不同之乐，引出对至乐的思索。颜子之乐跃然纸上，而诗人自身身处蓬蒿间，仍能从容遐想，足见其对精神富足的追求，非外物所能扰。
- 「墨韵书生」此诗从人生乐事切入，层层递进，揭示不计穷通的至乐境界。颜子之例生动诠释，诗人于困境中向往圣道之乐，展现出其高洁的志趣与不凡的心境。
- 「素心隐者」吕本中借诗抒怀，将人生之乐与至乐对比，突出颜子之乐的纯粹。诗中描绘的乐斋情景，充满宁静与思索，体现出诗人对精神家园的坚守与向往。