御书草圣千文赞

李纲 · 宋 · 四言诗 · 闲适哲理

伏羲画卦,人文以成。

书契之作,以代结绳。

篆籕而降,秦隶乃兴。

规摹楷法,有真有行。

众妙且美,萃于兹草。

畴克工之,心悟笔到。

芝靖羲献,主盟此道。

自昔英主,鲜不自好。

惟汉光武,投戈讲艺。

有唐太宗,笔蹟奇秘。

底绥大业,实资勇智。

游戏翰墨,乃其余亊。

于穆天子,允武允文。

武定祸乱,文该典坟。

万机之余,纵笔怡神。

作此草圣,前无古人。

人亦有言,心正笔正。

妙哉心画,本乎湖静。

银鈎铁纽,蟠屈刚劲。

云汉昭回,奎璧辉映。

如鸟行沙,如虫蚀木。

鸾鹄停峙,龙蛇起陆。

飞电绕枢,垂虹饮谷。

千变万态,荡耀心目。

一人之贵,犹或勤斯。

咨尔多士,胡可怠而。

学问积躬,功名济时。

其则不远,瞻之仰之。

载摹宸翰,勒之嘉石。

龛于殿阴,如鲁屋壁。

天威在望,得所矜式。

微臣作赞,垂示无极。

注释

  • 「伏羲画卦」:传说伏羲氏画出八卦,开启了人类文明。
  • 「人文以成」:人类文明由此得以形成。
  • 「书契之作」:文字的产生。
  • 「以代结绳」:用来取代结绳记事的方式。
  • 「篆籕而降」:从篆书和籀文之后。
  • 「秦隶乃兴」:秦朝时隶书兴起。
  • 「规摹楷法」:规范模仿楷书的法则。
  • 「有真有行」:有楷书和行书。
  • 「众妙且美」:众多美妙之处。
  • 「萃于兹草」:都汇聚在草书这里。
  • 「畴克工之」:谁能够精通它。
  • 「心悟笔到」:内心领悟了就能笔到。
  • 「芝靖羲献」:张芝、卫夫人、王羲之、王献之。
  • 「主盟此道」:主宰着草书之道。
  • 「自昔英主」:自古以来的英明君主。
  • 「鲜不自好」:很少有不爱好书法的。
  • 「惟汉光武」:只有汉光武帝。
  • 「投戈讲艺」:放下武器去研究学问。
  • 「有唐太宗」:有唐太宗李世民。
  • 「笔蹟奇秘」:书法笔迹奇妙神秘。
  • 「底绥大业」:平定大业。
  • 「实资勇智」:实际上依靠的是勇气和智慧。
  • 「游戏翰墨」:把书法当作一种娱乐。
  • 「乃其余亊」:这只是他们的余事。
  • 「于穆天子」:赞美天子。
  • 「允武允文」:既武又文。
  • 「武定祸乱」:用武力平定祸乱。
  • 「文该典坟」:文才涵盖经典。
  • 「万机之余」:处理完各种事务之后。
  • 「纵笔怡神」:纵情挥笔以愉悦精神。
  • 「作此草圣」:创作了这样的草圣之作。
  • 「前无古人」:在他之前没有这样的人。
  • 「人亦有言」:人们也说。
  • 「心正笔正」:内心端正则笔力端正。
  • 「妙哉心画」:奇妙啊内心的画作。
  • 「本乎湖静」:根本在于内心平静。
  • 「银鈎铁纽」:像银钩铁纽一样。
  • 「蟠屈刚劲」:盘曲而刚劲有力。
  • 「云汉昭回」:像银河闪耀。
  • 「奎璧辉映」:像奎星和璧星相互辉映。
  • 「如鸟行沙」:像鸟儿在沙地上行走。
  • 「如虫蚀木」:像虫子侵蚀木头。
  • 「鸾鹄停峙」:像鸾鹄站立。
  • 「龙蛇起陆」:像龙蛇腾飞。
  • 「飞电绕枢」:像飞电环绕枢纽。
  • 「垂虹饮谷」:像垂虹饮水。
  • 「千变万态」:千变万化的姿态。
  • 「荡耀心目」:震撼人心。
  • 「一人之贵」:一个人的尊贵。
  • 「犹或勤斯」:尚且还勤奋于此。
  • 「咨尔多士」:告诫众多学子。
  • 「胡可怠而」:怎么能够懈怠呢。
  • 「学问积躬」:学问积累在自身。
  • 「功名济时」:功名能够济世。
  • 「其则不远」:准则并不遥远。
  • 「瞻之仰之」:瞻仰它。
  • 「载摹宸翰」:摹写帝王的翰墨。
  • 「勒之嘉石」:刻在美好的石头上。

赏析

《御书草圣千文赞》思想上从文字起源讲起,阐述书法演变,强调草圣之妙,劝人勤奋学问

艺术手法上,以伏羲画卦等为起笔,条理清晰

描述草圣笔法时,运用比喻如“如鸟行沙,如虫蚀木”等,生动展现其千变万态

赞美帝王对书法的喜爱,又以“心正笔正”升华,最后呼吁众人勤勉

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其一》思想围绕大阿阇黎展开,展现其无为应供之态

艺术上,简洁勾勒其形象,“隐几合爪,泊然无为”,寥寥数语便凸显出人物的神韵

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其二》思想刻画罗汉思考第一义的神态

艺术手法上,通过“倚杖于肩,屈指近喙”的细节描写,生动呈现罗汉形象,“大狮子吼,真狮子儿”更增添神秘色彩

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其三》思想突出罗汉刚大浩然之气

艺术上,“叉指膝间,目视霄汉”描绘姿态,“意象轩举,邈无畔岸”形容气质,展现出罗汉超凡脱俗之态

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其四》思想讲述罗汉华林扰虎的情景,体现其慈悲

艺术手法上,“华林扰虎,手举数珠”画面感十足,“慈眼视之,毒心自弭”突出慈悲效果

精选评论

  • 「书道品赏家」此诗从伏羲画卦到书体演变,详细阐述了书法的发展历程,对草圣千文的赞美更是淋漓尽致,展现出作者深厚的书法品鉴功底。
  • 「翰墨赏鉴者」诗中对各朝英主书法的描述以及对草圣千文的精妙形容,如银鈎铁纽、千变万态等,让读者领略到书法艺术的魅力。
  • 「笔韵感悟者」从书法的发展感悟到心正笔正的道理,妙哉心画本乎湖静,体现了书法与内心修养的紧密联系。
  • 「书艺赞评者」高度赞扬草圣千文的艺术价值,如鸟行沙、如虫蚀木般的独特韵味,展现出作者对书法艺术的深刻理解与赞叹。
  • 「墨香品鉴人」通过对历代书法的回顾与对草圣千文的品鉴,呼吁多士勤奋学问,以书法为鉴,追求内心与功名的双重提升。

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