双林善慧大士录赞

李纲 · 宋 · 七言古诗 · 山水田园

弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。

化身无数在世间,善慧大士乃其一。

于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。

佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦復尔。

忽然照水知宿因,本来神智皆具足。

双林浄土坐道场,说法度脱无量众。

为欲化导群生故,六度四心为依止。

田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。

而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。

强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。

更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。

精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。

持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。

智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。

慈悲喜舍救众生,微妙宏深难测识。

虽依如是众法门,亦不于此而常住。

辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。

歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。

神通游戏得自在,聊以折伏不信心。

异香殊相放妙光,一叩宫门余悉启。

住是解脱不思议,正如长者维摩诘。

应世阐化靡不齐,故于行道常接后。

化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。

虽有文字传未来,芜颣不能发实相。

我观龙津大居士,已能深入不二门。

应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。

燕闲清浄无所为,乃以笔墨为法施。

芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。

佛子若观善慧书,当知三士无异法。

毗耶离城双树林,及此龙津元一处。

受持读诵善思维,普愿发心无上道。

注释

  • 「弥勒」:佛教菩萨名
  • 「栖神」:安住心神
  • 「兜率天」:佛教所说欲界六天中的第四天
  • 「佃猎渔捕」:耕种、打猎、捕鱼
  • 「宿因」:前世的因缘
  • 「六度」:佛教用语,指六种从生死此岸到达涅槃彼岸的方法
  • 「四心」:佛教用语,指慈悲喜舍四无量心
  • 「摄」:摄取,制服
  • 「敷草」:铺上草
  • 「粗粝」:糙米
  • 「智惠」:智慧
  • 「禅定」:佛教用语,指心专注一境而不散乱的精神状态
  • 「辨才」:辩论的才能
  • 「滞阂」:阻碍

赏析

该诗赞颂了双林善慧大士

讲述了大士本是弥勒化身,示现凡夫相,经历种种,后忽然觉醒,在双林净土坐道场说法度众

诗中详细描述了大士以六度四心化导群生,面对强夫暴客等的诬谤,以软语安慰等行为

艺术手法上,叙事与议论相结合,条理清晰地阐述大士的事迹与精神

运用排比的手法,如“精进摄诸懈怠者……智惠禅定无有边……慈悲喜舍救众生”,增强了诗歌的表现力,全面展现了大士的高尚品德和非凡智慧

精选评论

  • 「慧悟居士此诗生动展现善慧大士以非凡智慧和慈悲心,于尘世中践行菩萨道,度化众生,其形象跃然纸上,令人敬仰。」
  • 「禅心墨客李纲笔下善慧大士,于平凡中显非凡,以独特方式诠释菩萨行,六度四心尽显慈悲智慧,诗作妙绝。」
  • 「玄风逸士诗中善慧大士形象鲜活,于世俗百态中坚守佛法,以多种方式摄化众生,展现出高深莫测的菩萨境界。」
  • 「灵韵诗客李纲对善慧大士的描绘细腻入微,其于世间的种种行迹,彰显出佛法的慈悲与智慧,读来令人感悟颇深。」
  • 「静悟贤士此诗将善慧大士的菩萨行与世俗生活相融合,生动体现其以出世之心行入世之事,度化无量众的伟大精神。」

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