诗三往復而二子之意犹未决吾知之矣復次前韵以闢之
僊家佛氏各有科，所举净土与大罗。
痴人妄想到其处，坚守丹鼎翻贝多。
胸中有此一念故，积虑便作层冰峨。
超然了达无阂者，应物不磷谁忧磨。
叔兮爱仙事炉竈，拟骖鸾鹤翔云河。
钱子贪佛为藏转，欲以一月分千波。
乃将世故与陈说，坐使谈笑寻干戈。
愿君舍远聊自近，济世不曰如之何。
我方衰病卧江海，骇俗颇似哀骀他。
骅骝见鞭行甚速，期子自策勿蹉跎。
注释
- 「僊家」：道家
- 「佛氏」：佛教
- 「各有科」：各有自己的科目
- 「所举」：所选拔的
- 「净土」：佛教的净土世界
- 「大罗」：道家的大罗天
- 「痴人」：愚蠢的人
- 「妄想到其处」：妄想达到那里
- 「坚守丹鼎」：坚守炼丹的鼎炉
- 「翻贝多」：翻阅佛经
- 「胸中有此一念故」：心中有了这个念头的缘故
- 「积虑」：长期思考
- 「便作层冰峨」：就像堆积的冰块一样高耸
- 「超然了达」：超脱而通达
- 「无阂者」：没有阻碍的人
- 「应物不磷」：顺应事物而不被污染
- 「谁忧磨」：谁会担心被磨练
- 「叔兮」：叔叔啊
- 「爱仙事炉竈」：喜欢道家的炼丹术
- 「拟骖鸾鹤」：打算驾驭鸾鹤
- 「翔云河」：在云河中飞翔
- 「钱子」：钱子，指申伯
- 「贪佛为藏转」：贪恋佛教而从事藏经的工作
- 「欲以一月分千波」：想要用一个月的时间分一千种波浪
- 「乃将世故」：于是将世间的事情
- 「与陈说」：陈述
- 「坐使谈笑」：使得谈笑之间
- 「寻干戈」：引发战争
- 「愿君舍远」：希望您舍弃远方的追求
- 「聊自近」：暂且从近处做起
- 「济世不曰」：救济世人不说
- 「如之何」：又能怎样呢
- 「我方衰病」：我正衰老生病
- 「卧江海」：躺在江海之上
- 「骇俗」：惊世骇俗
- 「颇似哀骀他」：很像哀骀他
- 「骅骝」：骏马
- 「见鞭行甚速」：看到鞭子就跑得很快
- 「期子自策」：期望您自己鞭策自己
- 「勿蹉跎」：不要虚度光阴
赏析
诗开篇说仙家佛氏各有科，痴人妄想却陷入执念
如‘僊家佛氏各有科，痴人妄想到其处’
以叔爱仙、钱贪佛为例，说其因执念致世故纷争
‘叔兮爱仙事炉竈，钱子贪佛为藏转’
劝友人舍远自近，济世为要，以自己衰病作比，期望友人自策前行
艺术手法上，用仙家佛氏之事作喻，形象生动地指出友人因执念的问题，语言诙谐又具深意，在劝诫中蕴含对友人的关心与期望
精选评论
- 「逸云居士诗中以仙家佛氏各有科开篇，形象地比喻了叔易和钱子的不同追求，而后通过对痴人妄想的描述，劝其舍远自近，济世为要。
- 「墨韵逸客李纲将叔易爱仙、钱子贪佛的行为与世故联系起来，以谈笑寻干戈形容，言辞诙谐又不失深意，劝诫意味十足。
- 「清风墨客整首诗通过对不同追求的对比，展现出诗人对务实济世的倡导，如愿君舍远聊自近等语句，体现出诗人的明智。
- 「幽梦逸士诗中对叔易和钱子的行为刻画生动，如拟骖鸾鹤翔云河、欲以一月分千波等，而后劝其勿蹉跎，语言富有表现力。
- 「雅韵尘客此诗以独特的视角，将仙佛之事与现实联系，劝友人回归现实，济世为怀，展现出诗人的超脱与务实。」