元结尝经略容管王守作次山堂以思其人为赋此诗

注释

• 「华堂」：华丽的堂屋。
• 「善政」：良好的政绩。
• 「册府」：指国家藏书的地方，这里代指朝廷。
• 「海邦」：海外邦国，这里指容管地区。
• 「漫郎」：指元结，他自号漫郎。
• 「病客」：诗人自指。
• 「邅」：艰难。
• 「圣主中兴」：指皇帝实现国家的兴盛复兴。
• 「老手笔如椽」：形容有才华的大手笔。

赏析

精选评论

• 「逸云客此诗开篇点明为思元而建华堂，追思其善政流传百年，尽显敬仰之情。颔联以册府声名与海邦岩洞对比，更添韵味。颈联由景及人，‘漫郎去久风流在，病客来临道里邅’，尽显诗人感慨。尾联‘圣主中兴谁作颂，愿观老手笔如椽’，表达对能有佳作歌颂中兴的期待，意境深远。\n「幽篁居士：李纲此诗围绕元结展开，从华堂之思到善政之叹，再到自身境遇，层层递进。‘册府声名秀羣玉，海邦岩洞有叄天’，对仗精妙，形象地展现出不同层面的景象。全诗情感真挚，既有对前人的缅怀，又有自身的感怀，不失为佳作。\n「清风吟客：诗中对华堂的描写开篇即引人入胜，善政相望数百年，体现出一种历史的厚重感。‘漫郎去久风流在’一句，将元结的风采与诗人的感慨融合得恰到好处。整首诗在追思与感慨中，展现出诗人对时代变迁的思考。\n「墨韵书生：李纲以诗思元，华堂之高敞，善政之流传，皆为铺垫。‘册府声名’与‘海邦岩洞’的对比，使诗歌更具层次感。‘病客来临道里邅’一句，道出诗人旅途之艰辛，情感细腻动人。尾联则表达出对盛世颂歌的期待，富有深意。\n「素心居士：此诗起笔不凡，为思元而作的华堂令人遐想。颔联中册府与海邦的描绘，展现出广阔的视野。颈联‘漫郎去久’与‘病客来临’形成鲜明对比，凸显诗人心境。尾联‘圣主中兴谁作颂’，引发读者对时代的思考，韵味悠长。"],{"i":348904,"text":"「云逸居士：松林葬玉，伽陀勒铭，营造出一种空灵的氛围。‘居士已亡三昧手，侍人空有六如亭’，感慨居士已逝，亭却空留，充满了物是人非之感。‘玉环约指无消息，巫峡行云更杳冥’，借玉环、巫峡之典故，增添了几分惆怅。整首诗意境清幽，情感深沉。\n「幽梦吟者：诗从松林葬玉写起，以伽陀为铭，引出对居士的怀念。‘居士已亡’与‘侍人空有’的对比，强烈地表达出一种失落之情。玉环、巫峡的意象，更使诗歌增添了一抹神秘的色彩，让人回味无穷。\n「清风墨客：开篇松林葬玉的场景便给人以凄美之感，伽陀勒铭更显庄重。‘居士已亡三昧手，侍人空有六如亭’，简洁的语句中蕴含着无尽的感慨。玉环、巫峡的运用，使诗歌的情感更加丰富，既有对逝者的追思，又有对世事无常的叹惋。\n「墨香书童：李纲此诗围绕六如亭展开，从松林葬玉到伽陀勒铭，再到对居士的怀念，层层深入。‘居士已亡三昧手，侍人空有六如亭’，对仗工整，情感真挚。玉环、巫峡的典故运用巧妙，使诗歌更具文化底蕴，意境深远。\n「素笺居士：诗以松林葬玉开篇，营造出清幽的氛围。伽陀勒铭为诗歌增添了一份肃穆。‘居士已亡’与‘侍人空有’的对比，突出了物是人非的悲哀。玉环、巫峡的意象，丰富了诗歌的内涵，表达出一种对往昔的眷恋与惆怅。"],{"i":348905,"text":"「逸云散人：凝碧湾头碧玉山，林松古寺的描绘如诗如画般展现在眼前。‘佳人得侣已长啸，空使山僧藏白环’，佳人、山僧的描写为画面增添了几分灵动与神秘，给人留下无尽遐想。\n「幽篁逸士：开篇对凝碧湾和碧玉山的描写，色彩鲜明，引人入胜。佳人长啸与山僧藏白环的情节，使诗歌充满了故事性，仿佛一幅动态的画卷在眼前展开。\n「清风逸客：此诗以景起笔，凝碧湾头与碧玉山的美景令人陶醉。佳人得侣长啸，山僧藏白环这一情节，为诗歌增添了别样的情趣，使整个画面更加生动鲜活。\n「墨韵行者：李纲笔下凝碧湾头的山水之美跃然纸上，林松古寺更添古朴韵味。佳人、山僧的描写富有画面感，‘佳人得侣已长啸，空使山僧藏白环’，让读者仿佛身临其境，感受到了当时的情景。\n「素心行者：诗中凝碧湾与碧玉山的景色清新秀丽，林松古寺增添了宁静氛围。佳人得侣长啸和山僧藏白环的情节，为诗歌注入了活力，使读者在欣赏美景的同时，也能感受到其中的趣味。

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