读僧长吉诗
生民类能言，兹文特渊邈。
精韫在希微，幽通资写託。
状物无遁形，舒情有至乐。
自非妙解机，谁抽神奥籥。
大士栖绿岩，门前即台岳。
翠屏何峨峨，千仞拂寥廓。
芝朮被诸峰，烟霞兴众壑。
中安仁智居，旁研华竺学。
观法识非空，了心无少着。
人境既相于，神明信超若。
作诗三百篇，平淡犹古乐。
于言虽未忘，在理已能觉。
天质自然美，亦如和氏璞。
贮之古锦囊，访我杼山郭。
杼山空崔嵬，然公久寂寞。
中间三百年，寂寞无人作。
何意正始音，绪余在清角。
山旁夏欲休，林英春稍落。
吟登苍卞余，归梦华顶数。
驾言整巾瓶，仍前侣猿鹤。
谁言云无心，还依故山泊。
顾予禽鹿姿，缪此縻人爵。
居常眩韶音，几骇顿金络。
比将亲椒兰，端欲甘藜藿。
缅怀凈名庵，终寻香火约。
注释
- 「生民」：人类\n「渊邈」：深远\n「希微」：幽微\n「託」：寄托\n「遁形」：隐藏形体\n「至乐」：最大的快乐\n「妙解机」：精妙地理解玄机\n「神奥籥」：神秘深奥的关键\n「大士」：指高僧\n「台岳」：天台山\n「峨峨」：高耸的样子\n「拂」：触及\n「寥廓」：高远空旷\n「芝朮」：灵芝和白术\n「华竺学」：指佛教和天竺传来的学问\n「观法」：观察佛法\n「非空」：并非空无\n「少着」：很少执着\n「人境」：人间环境\n「相于」：相互融合\n「神明」：精神\n「超若」：超越\n「三百篇」：指《诗经》\n「古乐」：古代的音乐\n「天质」：天然的资质\n「和氏璞」：和氏璧\n「贮」：贮藏\n「杼山」：在浙江吴兴\n「崔嵬」：高大的样子\n「然公」：指皎然和尚\n「正始音」：指魏晋时期的正始之音\n「清角」：古代的一种音乐\n「苍卞」：青山\n「华顶」：天台山的华顶峰\n「驾言」：驾车前行\n「巾瓶」：头巾和瓶子\n「侣猿鹤」：与猿鹤为伴侣\n「云无心」：云自由自在\n「故山」：故乡的山\n「禽鹿姿」：像禽鹿一样的姿态\n「縻人爵」：束缚于人的爵位\n「眩」：迷惑\n「韶音」：美好的声音\n「顿金络」：被华丽的装饰所迷惑\n「椒兰」：比喻美好的事物\n「藜藿」：指粗劣食物\n「凈名庵」：指维摩诘居士的庵室\n\n
赏析
《读僧长吉诗》是胡宿对僧长吉诗作的深刻品鉴
诗中先赞其诗精深邈远，能细腻状物抒情，非妙解者难窥其奥
接着描绘大士所居之清幽环境，展现其融合儒释之学，观法知心，超凡脱俗
以作诗如古乐，自然美如和氏璞作比，体现其诗之独特
诗人感慨三百年无人继正始之音，如今在僧长吉诗中得见绪余
最后表达自己欲摆脱尘世，追寻净名庵之愿，整首诗思想深邃，借对僧诗之赏，抒自身情志，艺术手法多样，比喻精妙，情景交融
精选评论
- 「禅心客此诗评僧长吉诗，见解独到，对其诗之精妙剖析入微，尽显深厚学识。」
- 「妙悟士状物舒情，平淡如古乐，道出长吉诗之精髓，展现出诗人对诗歌的深刻理解。」
- 「慧心吟诗中对大士居处环境的描绘，营造出一种空灵静谧之感，与禅意相契合。」
- 「墨缘客从诗中可见诗人对诗歌艺术追求之高，对长吉诗的评价精准而富有韵味。」
- 「清修人整首诗围绕僧长吉诗展开，阐述其诗之妙处，同时也流露出诗人自身的禅思。」