陈兴宗和示耳聋诗颇佳再次其韵
天公有眸子，犹把明河洗。
况我聪与明，听乐而视礼。
是心有天游，神用寄双耳。
良哉观世音，圆通端自此。
世人竭耳力，所听不踰里。
闻性含虚空，物蔽乃为宄。
区区假药医，不若求诸己。
虚室既生白，吉祥自止止。
潇洒隐圃翁，灵台湛如水。
须识本来人，莫认贼为子。
注释
- 「天公有眸子」：老天爷有眼睛。
- 「明河」：银河。
- 「聪与明」：听力和视力。
- 「天游」：心游于自然。
- 「圆通」：圆融通达。
赏析
《陈兴宗和示耳聋诗颇佳再次其韵》探讨听觉与内心修养
开篇以天公洗明河类比，引出自身对听乐视礼的思考
指出世人竭耳力却局限，而应求诸己，以虚室生白之态达内心澄明
诗中运用比喻、对比，如将世人与隐圃翁对比，阐述不同境界
语言富有哲理，层层深入，引导人们关注内心修养，不被外物蒙蔽，追求精神的自在与清明
精选评论
- 「逸云居士」此诗以独特视角论及听乐视礼与内心修养，借观世音圆通之理，阐述闻性虚空，物蔽致聋，强调求诸己之重要，颇具禅意。\n「清风墨客」：诗中通过对比世人竭耳力与闻性含虚空，凸显内心天游之妙，劝人莫认贼为子，灵台湛然，富有哲理启迪。\n「幽梦吟者」：从听乐视礼出发，谈及闻性与物蔽，以假药医耳作比，引出求诸己之正道，潇洒隐圃翁形象跃然纸上。\n「墨韵书生」：整首诗围绕听与心展开，借观世音圆通说闻性，批判世人听浅而不知求内，最后以隐圃翁灵台如水作结，引人深思。\n「雅风居士」：诗中用天公洗明河类比，阐述自己听乐视礼之心，进而论及闻性与物蔽，指出求诸己之关键，颇具韵味。