次韵志宏戏兴宗耳疾之作
有病自当医，无垢何须洗。
六解一亦亡，动容皆中礼。
谛观新卷叶，成此清凈耳。
悟道得圆通，教体真在此。
虚含十方界，遐迩初无里。
铿然助发机，妙响非外宄。
天人种种声，和会归一已。
奈何物蔽之，问药安可止。
通以智慧刀，濯以功德水。
是病速须除，慎勿听邓子。
注释
- 「无垢」：没有污垢。
- 「六解一亦亡」：佛教语，指六根解脱，一法亦无。
- 「圆通」：佛教语，指通达圆融。
- 「十方界」：佛教语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。
- 「铿然」：形容声音响亮。
- 「外宄」：外来的侵扰。
- 「和会」：会合。
- 「邓子」：未详何人。
- 「智慧刀」：佛教语，指智慧能斩断烦恼。
- 「功德水」：佛教语，指具有功德的水。
赏析
《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》探讨哲理
思想上围绕耳疾阐述对道的领悟，强调内心清净的重要
艺术手法上，以病与医的关系起兴，引出对悟道的思考，如“有病自当医，无垢何须洗”；用比喻“通以智慧刀，濯以功德水”，形象说明去除心灵蒙蔽的方式，语言质朴却蕴含深刻哲理，在对生活小事的思考中展现对人生的洞察
精选评论
- 「逸云居士此诗以病寓理，阐述六根清净之妙，智慧刀与功德水之喻，尽显悟道之深邃。」
- 「幽竹隐者从医病到悟圆通，层层递进，以声入道，尽显禅意，物蔽之叹更添哲理深度。」
- 「清风墨客有病当医，无垢自净，以新卷叶悟清净耳，借智慧刀除病，尽显超脱之思。」
- 「墨韵书生诗中以病为引，阐述圆通之理，智慧与功德之法，如醍醐灌顶，引人深思。」
- 「静月居士由病及道，从物蔽到去除，智慧刀与功德水之法，尽显对心灵解脱之追求。」