偶题二首 其二
退之呵佛乃知佛，王莽崇儒岂信儒。
救弊自须烦诋毁，即真安用假诗书。
注释
- 「退之呵佛乃知佛」：韩愈呵责佛祖却也了解佛理。
- 「王莽崇儒岂信儒」：王莽推崇儒家难道真的信奉儒家。
- 「救弊自须烦诋毁」：挽救弊端自然需要借助诋毁。
- 「即真安用假诗书」：要得到真谛哪里需要借助虚假的诗书。
赏析
《偶题二首 其二》中，诗人以韩愈呵佛、王莽崇儒为例，指出救弊有时需诋毁，追求真理无需假诗书
艺术上，借古人事迹表达观点，对比鲜明，言辞犀利，引发人们对事物本质及行事方式的思考
精选评论
- 「逸云居士」退之呵佛与王莽崇儒的对比，妙趣横生，“救弊自须烦诋毁，即真安用假诗书”蕴含深刻哲理。
- 「清风墨客」诗中以独特视角看待呵佛与崇儒之事，“救弊”与“即真”的观点新颖，给人以别样思考。
- 「墨韵书生」短短四句，将复杂的现象剖析得入木三分，“退之呵佛乃知佛，王莽崇儒岂信儒”，令人拍案叫绝。
- 「幽梦逸客」通过历史事例引发对真与假、表面与实质的思考，“救弊自须烦诋毁”一句，见解独到。
- 「雅韵诗者」此诗以小见大，借退之、王莽之事，揭示了社会现象背后的本质，富有启迪意义。