次韵畴老赠丹霞三篇并寄丹霞以代简书 次自警示丹霞韵
佛法如沧溟，深广初无底。
欲以蠡测之，望洋颡已泚。
我生乃虚幻，瀛渤一沤起。
安得具眼人，为发无生理。
丹霞古禅伯，一派曹溪水。
出岫或云行，遇坎亦渊止。
谛观古文诗，相识佳句裏。
闻风欲见之，踊跃不能已。
丰岩距平津，飞锡片时耳。
愿将雪澡心，试听风生齿。
注释
- 「佛法」：佛教的教义、道理。
- 「沧溟」：大海。
- 「蠡测」：用瓢来测量海水，比喻见识短浅。
- 「望洋」：仰视的样子。
- 「颡已泚」：额头出汗。
- 「虚幻」：不真实，虚假。
- 「瀛渤」：大海。
- 「沤起」：水泡涌起。
- 「具眼人」：有见识、有眼力的人。
- 「无生理」：佛教的无生之理。
- 「禅伯」：禅学大师。
- 「曹溪水」：禅宗六祖慧能在曹溪说法，这里代指禅宗。
- 「出岫」：从山洞中出来。
- 「遇坎」：遇到困难。
- 「渊止」：像深渊一样静止。
- 「谛观」：仔细观察。
- 「古文诗」：古代的诗歌。
- 「相识」：互相认识。
- 「佳句裏」：美好的诗句中。
- 「闻风」：听到消息。
- 「踊跃」：跳跃，形容心情激动。
- 「丰岩」：丰饶的岩石。
- 「平津」：平坦的渡口。
- 「飞锡」：僧人出行时，锡杖上的环会发出声音，这里代指僧人出行。
- 「雪澡心」：用雪来洗涤心灵。
- 「风生齿」：口中生风，形容说话流利。
赏析
开篇将佛法比作沧溟，形象地写出佛法的深广难测，以‘蠡测’‘望洋’等词，用典生动地表达自身对佛法的敬畏与难以参透之感
接着写丹霞如曹溪水，出岫云行、遇坎渊止，展现其自在随缘
‘谛观古文诗，相识佳句裏’体现对丹霞诗的欣赏
整首诗善用比喻、典故，借山水意象表达对佛法及丹霞的感悟，层层深入，情感真挚，展现出对佛法探寻与对丹霞钦佩之情
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇以佛法如沧溟作比，尽显佛法之深邃，令人顿生敬畏。诗人自叹如沧海一沤，虚幻渺小，渴望具眼人能揭示无生理，情感真挚深沉。对丹霞禅师的描绘生动形象，“一派曹溪水”写出其禅法渊源，整首诗蕴含着对佛法与禅意的深刻探寻。
- 「墨韵书生」李纲以独特的视角将佛法与自身感悟相融合。“欲以蠡测之，望洋颡已泚”这一比喻精妙，生动展现出面对佛法浩瀚时的渺小与敬畏。对丹霞禅师的描写充满敬仰之情，“谛观古文诗，相识佳句裏。闻风欲见之，踊跃不能已”，表达出对禅师文采与禅境的向往。
- 「清风客」诗中佛法意象与个人心境交织，别具韵味。“佛法如沧溟，深广初无底”营造出宏大深邃的氛围，而诗人以“我生乃虚幻”自谦，更凸显出对佛法真谛的追求。“丹霞古禅伯，一派曹溪水”将禅师与曹溪禅法相连，增添了诗作的文化底蕴。
- 「幽梦居士」李纲此诗借佛法抒怀，富有哲理。从对佛法的难以测度，到自身的虚幻之感，层层递进，引发读者对生命与佛法的思考。对丹霞禅师的刻画细腻入微，“出岫或云行，遇坎亦渊止”体现出禅师的自在随缘，整首诗禅意盎然。
- 「静悟先生」开篇对佛法的形容气势磅礴，“佛法如沧溟，深广初无底”，为全诗奠定了高远的基调。诗人在诗中不断反思自我与佛法的关系，“我生乃虚幻，瀛渤一沤起”，表达出对人生虚幻的深刻认知。对丹霞禅师的描述展现出其超凡脱俗的境界，使整首诗充满禅机。