次韵庭藻兄弟唱酬之作
黄耳书来得近诗，楚骚宁復为秋悲。
会令好句能传信，更有何方可乐饥。
岩壑树高元是桂，阶庭人秀尽成芝。
脊令风雅谁能继，神物应须与护持。
注释
- 「黄耳」：犬名，后用以指传送书信的家犬
- 「楚骚」：指《离骚》，借指哀怨的情思
- 「传信」：传递消息
- 「岩壑树高元是桂」：山岩沟壑中高大的树原来是桂树
- 「阶庭人秀尽成芝」：台阶前优秀的人都成了芝草
- 「脊令」：鸟名，常比喻兄弟
- 「风雅」：指诗歌创作的规范和传统
- 「神物」：神奇的事物，这里指优秀的诗作
赏析
诗中既有对收到友人诗作的欣喜，“黄耳书来得近诗，楚骚宁復为秋悲”，又有对好句传情的期待
“岩壑树高元是桂，阶庭人秀尽成芝”以物喻人，赞美友人
“脊令风雅谁能继，神物应须与护持”表达对友人诗作的推崇
艺术手法上，用“黄耳”典故增添文化底蕴，借物喻人形象生动，通过对友人及诗作的赞美，展现唱和赠答间的情谊与对文学的欣赏
精选评论
- 「雅韵诗客黄耳传诗，好句传信，诗中既有对唱酬之作的欣喜，又有对生活的期许。」
- 「逸趣文人楚骚秋悲与唱酬之乐相对比，更显唱和之情的珍贵，神物护持之语妙趣横生。」
- 「墨澜书生岩壑桂与阶庭芝，以物喻人，展现出兄弟之秀雅，风雅传承之愿尽显。」
- 「清风雅士脊令风雅之继，神物护持之盼，体现出对美好情谊与文化传承的珍视。」
- 「灵秀居士整首诗唱酬之间尽显文人雅趣，字句之间饱含深情厚谊。」