谢曾使君惠丹邱集
旧说江西一派禅，公家得法自当年。
回风流雪何人似，宝钵天衣几世传。
后学安能窥制作，老夫犹喜奉周旋。
寒窗读罢无人语，只有灯花欲鬬妍。
注释
- 「江西一派禅」：指江西诗派中的禅意风格
- 「公家」：指曾使君家
- 「得法」：得到真传
- 「当年」：过去
- 「回风流雪」：形容诗歌的风格飘逸
- 「宝钵」：佛教僧人乞食的器具
- 「天衣」：佛教中诸天的衣服
- 「几世传」：经过几代人传承
- 「后学」：晚辈学生
- 「安能」：怎么能够
- 「窥」：窥探
- 「制作」：诗歌创作
- 「老夫」：诗人自称
- 「周旋」：交往
- 「寒窗」：寒冷的窗户
- 「灯花」：灯芯燃烧后结成的花状物
- 「鬬妍」：争艳
赏析
诗中讲述江西一派禅法，称赞公家得法传承
以回风流雪形容其文风，宝钵天衣象征其传承
诗人表达后学难窥其制作，自己有幸能奉周旋，读罢诗集无人语，唯有灯花相伴
艺术手法上，比喻形象，如将文风比作回风流雪，生动展现其独特魅力，借景抒情，以灯花衬托自己读诗时的心境
精选评论
- 「逸云居士」此诗将江西诗派之妙融入其中，对公家得法之传承描绘得极为精妙，读罢如品禅意之诗韵，回味无穷。
- 「墨香墨客」诗中以禅喻诗，回风流雪之句尽显诗歌之灵动，宝钵天衣之传更添神秘色彩，实乃佳作。
- 「幽竹隐者」旧说江西一派禅引入巧妙，后学与老夫之对比，更凸显对公家诗作之钦佩，寒窗读诗之景亦增添几分韵味。
- 「清风雅士」公家得法自当年，道出渊源，回风流雪、宝钵天衣之语，营造出一种超凡脱俗的诗境，令人赞叹。
- 「兰韵书生」整首诗围绕江西诗派展开，从得法到制作，再到读诗感受，层层递进，展现出深厚的文学底蕴与独特感悟。