读蔡中郎传
人生无先知，颇欲邀后福。
自言苟依违，安得有颠覆。
伯喈英伟资，高义甚敦笃。
不为左回天，辄作流水曲。
立朝有公言，谁能保家族。
朝奏皂囊封，暮就洛阳狱。
晚节不自守，一跌变前躅。
起依千里草，九徙如转轴。
卓死固已久，安得復嚬蹙。
琴中知杀气，此理反未烛。
陋哉王司徒，避谤私欲戮。
公忠信安在，志操等流俗。
何能起颓纲，此辈真碌碌。
注释
- 「无先知」：没有先见之明\n「邀后福」：求取后世的福分\n「苟依违」：苟且敷衍\n「颠覆」：灭亡\n「伯喈」：蔡邕字伯喈\n「英伟资」：英俊伟岸的资质\n「高义」：高尚的道义\n「敦笃」：敦厚笃实\n「左回天」：左雄字伯豪，能回天之力\n「流水曲」：指蔡邕曲意逢迎董卓\n「立朝」：在朝廷立身\n「公言」：公正的言论\n「保家族」：保全家族\n「皂囊封」：用黑色袋子封起来\n「洛阳狱」：洛阳的监狱\n「晚节」：晚年的节操\n「不自守」：不能坚守\n「一跌」：一旦跌倒\n「前躅」：以前的足迹\n「千里草」：指董卓\n「九徙」：多次迁徙\n「转轴」：转动的轴\n「卓死」：董卓已死\n「嚬蹙」：皱眉\n「琴中」：琴音中\n「杀气」：杀伐之气\n「未烛」：没有明白\n「陋哉」：浅薄啊\n「王司徒」：王允\n「避谤」：躲避诽谤\n「私欲戮」：出于个人私欲杀戮\n「公忠信」：公正忠信\n「志操」：志向操守\n「流俗」：世俗\n「颓纲」：衰败的纲纪\n「碌碌」：平庸\n\n「人生无先知，颇欲邀后福。」：人生没有先见之明，很想求取后世的福分。\n「自言苟依违，安得有颠覆。」：自己说如果苟且敷衍，怎么会有灭亡。\n「伯喈英伟资，高义甚敦笃。」：蔡邕有英俊伟岸的资质，高尚的道义很敦厚笃实。\n「不为左回天，辄作流水曲。」：不做左雄那样能回天之力的人，却曲意逢迎董卓。\n「立朝有公言，谁能保家族。」：在朝廷立身有公正的言论，谁能保全家族。\n「朝奏皂囊封，暮就洛阳狱。」：早晨上奏用黑色袋子封起来，傍晚就进了洛阳的监狱。\n「晚节不自守，一跌变前躅。」：晚年的节操不能坚守，一旦跌倒就改变了以前的足迹。\n「起依千里草，九徙如转轴。」：起身依附董卓，多次迁徙像转动的轴。\n「卓死固已久，安得復嚬蹙。」：董卓已死很久了，哪里还能再皱眉。\n「琴中知杀气，此理反未烛。」：琴音中知道有杀伐之气，这个道理却没有明白。\n「陋哉王司徒，避谤私欲戮。」：浅薄啊王允，躲避诽谤出于个人私欲杀戮。\n「公忠信安在，志操等流俗。」：公正忠信在哪里，志向操守等同于世俗。\n「何能起颓纲，此辈真碌碌。」：怎么能振兴衰败的纲纪，这些人真的很平庸。\n\n
赏析
《读蔡中郎传》对蔡中郎的一生进行了深刻剖析
诗人认为人生难有先知，蔡中郎虽英伟敦笃，立朝有公言，却因晚节不自守而陷入悲惨境地
诗中通过对蔡中郎事迹的叙述与议论，如“朝奏皂囊封，暮就洛阳狱”等，展现了世事无常
诗人借古讽今，批判那些不能坚守志操之人，感慨他们无法振兴颓纲
艺术上，叙事与议论结合，条理清晰，如对蔡中郎经历的层层叙述，有力地表达了诗人的观点，使读者对历史人物与现实有更深刻的思考
精选评论
- 「墨韵居士此诗以蔡中郎之事，深刻剖析人生道理，叙事与议论结合，笔力不凡。」
- 「清风逸客诗人对蔡中郎一生的评判精准，展现出对人物命运的深刻洞察，发人深省。」
- 「素心吟者通过诗句可感诗人对蔡中郎复杂经历的思索，于古事之中见今情。」
- 「幽梦闲人对蔡中郎的事迹娓娓道来，又融入自身感慨，使诗作韵味悠长。」
- 「雅韵书生整首诗逻辑清晰，从蔡中郎的行为到结局，再到引发的思考，层次分明。」