太清乐 其五
金阙明光后圣君，流津焕彩结丹云。
不因太上相传授，安得人间有玉文。
注释
- 「金阙」：指黄金装饰的宫阙，这里可能代指仙境中的宫殿。
- 「明光」：明亮的光辉。
- 「后圣君」：后世的圣明君主。
- 「流津」：流动的津液，这里可理解为某种神奇的光芒。
- 「结丹云」：结成红色的云霞。
- 「太上」：指道家的太上老君等尊神。
- 「相传授」：相互传授。
- 「玉文」：珍贵的文字，可能指道家的经典或秘籍。
赏析
宋徽宗此诗描绘了金阙明光的后圣君，流津焕彩结成丹云之景
诗中借对超凡景象的描写，表达出对神圣传承的推崇
艺术手法上，以绚丽奇幻之笔勾勒画面，‘金阙明光’‘流津焕彩’等词营造出神秘辉煌的氛围，展现出独特的想象力，将道教元素与奇幻场景相融合，体现出其对道家神秘境界的向往与构想，传达出一种超凡脱俗、源于神圣传承的精神内涵
精选评论
- 「道心真人」金阙明光后圣君，流津焕彩结丹云，道出了后圣君的光辉与神秘，强调太上相传授的重要性，体现了禅道隐逸的思想内涵。
- 「玄真逸士」宋徽宗此诗通过对金阙明光、流津焕彩、丹云等景象的描写，突出了后圣君的神圣，以及太上传承的意义，展现了禅道隐逸的独特境界。
- 「紫虚散人」诗中以金阙明光、流津焕彩为铺垫，引出太上相传授的关键，表达了对禅道隐逸的追求与向往，富有深意。
- 「灵源道者」整首诗围绕禅道隐逸展开，金阙、丹云等意象营造出神秘氛围，太上相传授的表述更是点明了禅道的传承与精髓。
- 「仙风道骨」宋徽宗以其独特的笔法描绘出金阙明光、流津焕彩的景象，强调太上相传授对于人间玉文的重要性，尽显禅道隐逸的高深境界。