再赋五至堂二首 其二
老衲僧中龙，得度佛三世。
苴茅制不借，剖竹作如意。
徴心讯空王，礼足依梵帝。
住世无三宿，应缘有五至。
百年杞国忧，四大偃师戏。
应作如是观，浮云本无蒂。
注释
- 「老衲」：年老的僧人
- 「得度」：获得度化
- 「苴茅」：古代分封诸侯时，用白茅包土授予受封者，象征土地和权力
- 「徴心」：探究内心
- 「梵帝」：指佛教中的大梵天王
- 「杞国忧」：比喻不必要的忧虑
- 「四大」：佛教以地、水、火、风为四大，认为它们构成一切物质
- 「偃师戏」：偃师是古代传说中能制造机关木人的巧匠，这里指虚幻不实的事物
- 「应作如是观」：应该这样去看待
- 「无蒂」：没有根基
赏析
《再赋五至堂二首 其二》是一首咏物诗
诗中塑造了老衲这一形象，他如僧中龙般超凡
通过描述其得度、制衣、持如意等行为，展现其修行
‘徴心讯空王，礼足依梵帝’体现其向佛之心
‘住世无三宿，应缘有五至’蕴含深刻禅意
整体借老衲之事表达对世事无常的感悟，如‘百年杞国忧，四大偃师戏’，以浮云无蒂作结，劝人应作如是观，艺术手法上借物喻理，以形象的描述传达抽象的哲理
精选评论
- 「逸云客」以老衲为喻，阐述其修行历程与境界，从礼佛到对世事的看法，尽显禅意，“应作如是观”点明主旨，富有哲理。
- 「幽篁居士」孙觌此诗围绕老衲展开，讲述其得度、修行及对世间的态度，诗句简洁却蕴含深刻禅理，展现出对佛法的独特理解。
- 「墨韵书生」诗中对老衲修行的描述细致入微，从制衣到依梵帝，再到对世事的感悟，层层深入，“应作如是观”一句升华主题，富有禅意智慧。
- 「清风吟客」通过对老衲的描写，传达出一种对佛法的领悟和对世间万物的看法，诗句简洁而禅意浓厚，耐人咀嚼。
- 「云逸散人」从老衲的修行经历到对百年杞国忧等世事的看法，体现出一种超脱的禅意，“应作如是观”如醍醐灌顶，点明人生哲理。