次韵答刘元弼
鼓箧同登乐泮年，论文谁復似徐坚。
向来聚散如春梦，此去逢迎应宿缘。
陋巷苦无高马过，新诗时有贾人传。
芒鞋竹杖俱无恙，归日犹堪作地仙。
注释
- 「鼓箧同登乐泮年」：指当年一起进入学校读书。
- 「论文谁復似徐坚」：谈论文章谁还能像徐坚那样。
- 「向来聚散如春梦」：过去的相聚和离散就如同春梦一般。
- 「此去逢迎应宿缘」：此后相逢应该是有前世的缘分。
- 「陋巷苦无高马过」：简陋的小巷很难有高头大马经过。
- 「新诗时有贾人传」：新写的诗歌时常有商人传播。
- 「芒鞋竹杖俱无恙」：草鞋和竹杖都完好无损。
- 「归日犹堪作地仙」：回去的时候还能够成为自在的仙人。
赏析
《次韵答刘元弼》回忆与友人往昔同登乐泮的时光，感慨聚散如梦
如今身处陋巷，新诗靠贾人传播，表达了对过往情谊的珍视和当下境遇的感慨
手法上，用“向来聚散如春梦”形象比喻时光流逝、人事变迁，“陋巷苦无高马过，新诗时有贾人传”以对比突出生活的平淡与诗意的流传，展现出诗人复杂的情感
精选评论
- 「泮年忆」诗中回忆鼓箧同登乐泮年，充满了对往昔美好时光的怀念。
- 「旧缘思」“向来聚散如春梦，此去逢迎应宿缘”，表达出对缘分的感慨，富有哲理。
- 「陋巷情」通过描写陋巷无高马过，新诗被贾人传，展现出一种淡泊名利的情怀。
- 「归梦人」整首诗围绕与刘元弼的交往，表达出对友情的珍视和对未来归日的期待。
- 「竹杖情」以芒鞋竹杖为意象，体现出一种洒脱自在的心境，也表达了对归乡生活的向往。