赋建安林尚能家追远堂一首
履霜存永慕，风树寄悲惋。
古来孝子心，百岁常辗转。
鸡豚逮亲存，适意宁一脔。
他时毂千乘，泣涕颜有腼。
生世苟如此，岂得但理遣。
所以奉尝事，自竭叵不勉。
尚能七闽秀，器识颇凝远。
求官自束髮，捧檄恨晼晚。
归怀追养勤，作堂近山巘。
欲招九原魂，彷佛此息偃。
牛羊家自腯，菘韭傍可剪。
春秋及时祀，情物两俱腆。
遂令里间儿，艰诧知礼典。
孰先如此堂，孰孝如此悃。
从今大而门，至行神所戬。
注释
- 「履霜存永慕」：踏着霜雪心存永远的仰慕
- 「风树寄悲惋」：风吹树木寄托悲伤惋惜
- 「孝子心」：孝子之心
- 「百岁常辗转」：百年间常常辗转不安
- 「鸡豚逮亲存」：有鸡豚等食物侍奉亲人健在时
- 「适意宁一脔」：感到满足难道只因为一块肉
- 「他时」：将来
- 「毂千乘」：拥有千辆车子
- 「泣涕颜有腼」：哭泣流涕脸上有羞愧之色
- 「生世」：一生
- 「苟如此」：如果这样
- 「岂得但理遣」：岂能只是以道理排解
- 「奉尝事」：侍奉饮食之事
- 「自竭」：尽力
- 「叵不勉」：岂能不勤勉
- 「尚能」：林尚能
- 「七闽秀」：福建的优秀人才
- 「器识」：器量见识
- 「凝远」：凝重深远
- 「求官自束髮」：从束发时就求官
- 「捧檄恨晼晚」：捧着公文遗憾太晚
- 「归怀」：归乡的情怀
- 「追养勤」：追思养育之恩的勤勉
- 「作堂近山巘」：建造堂屋靠近山峦
- 「欲招九原魂」：想要招回九泉之下的魂魄
- 「彷佛此息偃」：仿佛在此安息
- 「牛羊家自腯」：牛羊自家肥壮
- 「菘韭傍可剪」：旁边的菘菜韭菜可以采摘
- 「春秋及时祀」：春秋按时祭祀
- 「情物两俱腆」：情感和物品都很丰厚
- 「遂令」：于是让
- 「里间儿」：邻里间的孩子
- 「艰诧」：惊叹
- 「知礼典」：知道礼仪典章
- 「孰先如此堂」：谁先有这样的堂屋
- 「孰孝如此悃」：谁的孝心如此诚恳
- 「从今大而门」：从今往后大门高大
- 「至行神所戬」：高尚的品行神灵会保佑
赏析
《赋建安林尚能家追远堂一首》围绕孝子之心与追远堂展开
开篇强调孝子对亲长的永慕之情，“履霜存永慕，风树寄悲惋”
通过古今对比，突出孝子奉尝之事应自竭心力
林尚能建追远堂近山，展现其追养之勤
诗中描写堂前的生活场景，“牛羊家自腯，菘韭傍可剪”，体现生活的安宁
整首诗旨在弘扬孝道，以具体事例和场景展现孝子的情怀，艺术上叙事与抒情结合，通过对追远堂及相关生活的叙述，表达对孝道的赞美
精选评论
- 「逸云客」这首五言古诗围绕孝子之心展开，层层递进。从履霜永慕到风树悲惋，再到孝子奉尝之事，情感真挚深沉。尚能建追远堂，体现了对亲恩的追怀，整首诗充满了浓厚的孝道文化气息。
- 「幽篁居士」刘一止以细腻的笔触描绘了孝子的心境，从古来孝子心的辗转，到鸡豚适意之事，再到尚能建堂追养，无不展现出对孝道的深刻理解与践行。诗歌语言质朴，情感动人，具有很强的感染力。
- 「墨韵书生」诗中对孝子之心的刻画入微，从各个角度展现了孝子的情怀。尚能建追远堂的描述，使孝道具象化，让读者感受到了古人对孝道的重视与传承，是一首弘扬孝道的佳作。
- 「云帆逸客」刘一止通过这首诗，将孝子的情感与行为生动地展现出来。从开篇的情感铺垫到中间对孝子生活的描写，再到结尾对尚能建堂的赞扬，整首诗结构严谨，情感真挚，是一首关于孝道的优美篇章。
- 「清风雅客」此诗围绕孝子之心与追远堂展开，情感真挚而深沉。对孝子行为的描写细致入微，尚能建堂的举动更是体现了对孝道的传承。诗歌语言平实，却蕴含着深厚的孝道文化内涵，令人动容。