上傅守生辰诗
于公向日多阴德，扶持自是神明力。
积善衮衮生公侯，神仙中人不易得。
此夜长天降瑞星，贤佐乘时为国生。
秋水为神玉为骨，士林皆贺振佳声。
申伯默储嵩岳气，玉山照人光彩异。
北斗以南能几人，风尘外物岩廊器。
公之才业天下奇，照山生玉水生犀。
公禀英灵真间出，气象往往干云霓。
谢安肯为苍生起，文采风流今尚尔。
太学名华入紫宸，妙年历落青云士。
麟台公监旧仙郎，小郡何烦凤翼张。
诏书擢守二千石，缇骑千里照路傍。
朝廷清明天子圣，下车先使奸豪静。
玉麟春踏武阳花，年丰千里无夜惊。
金章紫绶照青春，俭节清明绝世伦。
乡闾礼逊已成俗，樽俎谈笑多嘉宾。
歌咏琅琅振金石，风生万里华胥国。
坐令白日生春辉，长与圣明恢寿域。
一杯相属时初冬，正在干坤和气中。
感君生日遥称寿，百岁须齐卫武公。
使君高谊驱今古，岁之旱兮待公雨。
九重明主正思贤，吾君英济超光武。
鰲殿沉沉玉锁关，寿星元在碧霄间。
黄阁此行膺大任，祇对吟咏祝南山。
注释
- 「于公阴德」：于定国的阴德。
- 「扶持」：帮助，支持。
- 「衮衮」：众多，连续不断。
- 「神仙中人」：超凡脱俗的人。
- 「长天降瑞星」：上天降下祥瑞之星。
- 「贤佐」：贤能的辅佐之人。
- 「秋水为神」：形容人的眼神清澈如水。
- 「玉为骨」：形容人的气质高雅如玉。
- 「士林」：文人学士。
- 「申伯」：周宣王的舅父，这里比喻贤能之人。
- 「玉山照人」：形容人的光彩照人。
- 「北斗以南」：指天下。
- 「风尘外物」：超脱于尘世之外。
- 「岩廊器」：有治理国家才能的人。
- 「才业」：才能和功业。
- 「照山生玉」：比喻地方物产丰富。
- 「水生犀」：比喻地方人才辈出。
- 「英灵」：英气和灵气。
- 「干云霓」：高耸入云。
- 「谢安」：东晋宰相，这里比喻傅守。
- 「苍生」：百姓。
- 「太学名华」：在太学中享有声誉。
- 「紫宸」：宫殿名，这里指朝廷中枢。
- 「妙年历落」：年轻而才华出众。
- 「青云士」：有远大志向的人。
- 「麟台公监」：指担任重要官职。
- 「凤翼张」：施展才华。
- 「诏书擢守」：被诏书提拔担任太守。
- 「缇骑千里」：指官员出行的威风。
- 「朝廷清明」：朝廷政治清明。
- 「下车」：指官员到任。
- 「奸豪静」：使奸人豪强安静下来。
- 「玉麟春踏」：春天骑着玉麒麟出行。
- 「年丰千里」：年成丰收，千里安宁。
- 「金章紫绶」：指高官的服饰。
- 「俭节清明」：节俭而清明。
- 「绝世伦」：超越世人。
- 「乡闾礼逊」：乡村中讲究礼仪和谦让。
- 「樽俎谈笑」：在宴席上谈笑风生。
- 「嘉宾」：尊贵的客人。
- 「歌咏琅琅」：歌声响亮。
- 「振金石」：如同金石般响亮。
- 「风生万里」：形容气势宏大。
- 「华胥国」：理想的国度。
- 「坐令」：因而使得。
- 「白日生春辉」：使白天增添了春天的光辉。
- 「圣明」：圣明的君主。
- 「恢寿域」：扩展长寿的领域。
赏析
《上傅守生辰诗》先颂傅守因祖上阴德而生，此夜天降瑞星
艺术手法上，用“秋水为神玉为骨”等描绘其超凡气质，以申伯等典故展现其才华
“公之才业天下奇，照山生玉水生犀”夸张突出其才业
语言生动丰富，从其出身到任职，再到治理地方的成效，如“玉麟春踏武阳花，年丰千里无夜惊”，展现其能力，最后表达祝福，愿其为圣明恢寿域
精选评论
- 「逸云客此诗开篇盛赞于公阴德，言其积善生公侯，神仙中人难得。以秋水神玉骨形容生辰之人，尽显风采。诗中多处用典，如谢安等，展现其才业与志向，祝颂之词情真意切。」
- 「幽梦居士韩驹之作，从阴德说起，层层递进，赞生辰之人如星辰降世。秋水玉骨之喻，刻画人物神韵。才业奇高，气象干云，文采风流，尽显其非凡魅力，祝颂之语满含深情。」
- 「清风吟客诗中于公阴德开篇，引出贤佐生辰。秋水神玉骨，生动描绘人物特质。才业天下奇，展现其卓越才能。从太学入紫宸，到诏书擢守，仕途顺遂，祝颂其为朝廷增辉，佳作也。」
- 「素心雅士以于公阴德起笔，赞生辰之人乃神仙之质。秋水玉骨，气质超凡。才业出众，文采风流，从太学到仕途，一路精彩，祝颂其为圣明恢寿域，诗意斐然。」
- 「墨香逸士开篇阴德之说奠定基调，贤佐生辰，秋水玉骨形象鲜明。才业奇高，气象万千，从太学至仕途，描述详尽。祝颂其为朝廷效力，与圣明同辉，诗作颇具感染力。」