陶氏一经堂诗
古来儒术士，岂为胜籝金。
更求紫与青，陋哉徒苦心。
有儿如少翁，但可污儒林。
我歌劝学诗，以为邹鲁鍼。
注释
- 「儒术士」：指信奉儒家学说的人。\n「胜籝金」：胜过一箱箱的黄金，形容富有。籝，竹箱之类的器具。\n「紫与青」：指高官显爵。古代高官服色为紫色或青色。\n「污儒林」：玷污儒家学者的行列。\n「邹鲁鍼」：像邹鲁之地的人那样进行劝诫。邹鲁，指孔子、孟子的故乡，这里代指儒家。
赏析
此五言绝句阐述对儒术的看法
诗人认为古来儒术士不应只为追求富贵，若为名利苦心钻营则陋
强调有儿应如少翁般真正钻研学问，而非追求外在功名
以劝学诗为邹鲁之针，劝人重儒术根本
艺术上，观点鲜明，通过对比‘胜籝金’与真正的儒术追求，简洁有力地表达主旨，语言质朴，却有警世意味
精选评论
- 「逸云居士」此诗以古儒术士之追求为切入点，批判了追逐名利之陋，劝学之语如警钟，振聋发聩，颇具警示意味。
- 「清风墨客」韩驹此诗，借儒术之谈，道出对沽名钓誉者之不屑，以劝学为引，彰显正道，言辞恳切，发人深思。
- 「墨韵书生」古来儒者之正道在诗中尽显，摒弃世俗之虚荣，以劝学为箴，为儒林正风，韩驹之笔力可见一斑。
- 「幽梦逸士」诗中对儒术之坚守与对名利之批判对比鲜明，劝学之诗如良药，可医儒林之病，寓意深刻。
- 「雅韵诗客」韩驹以诗劝诫，对儒术之真谛阐述明晰，对不良之风批判有力，劝学诗章，韵味悠长。