老钦阇黎以政和七年九月十七日夜圆寂趺坐如生道俗叹仰邑丞向仁叔作偈讚悼因次其韵 其二
老人端悟上乘禅，夜壑藏舟已脱然。
认得本来无一物，不将三观浪流传。
注释
- 「端悟」：彻底领悟
- 「上乘禅」：高深的禅法
- 「夜壑藏舟」：比喻事物的变化难以预料
- 「脱然」：超脱的样子
- 「本来无一物」：出自禅宗思想，指世间万物皆无自性
- 「三观」：指空观、假观、中观
- 「浪流传」：随意流传
赏析
《老钦阇黎以政和七年九月十七日夜圆寂趺坐如生道俗叹仰邑丞向仁叔作偈讚悼因次其韵 其二》中，老人端悟上乘禅，夜壑藏舟已脱然，尽显其对禅的深刻领悟与超脱心境
‘认得本来无一物，不将三观浪流传’，以直白的语言阐述了对事物本质的认知，艺术手法上，直抒胸臆，将禅理清晰表达，使诗歌具有深刻的思想性，让人感受到一种超脱尘世的空灵境界
精选评论
- 「慧悟居士此诗以禅意入诗，将老人对上乘禅的领悟刻画得入木三分，‘认得本来无一物，不将三观浪流传’尽显高深禅理。」
- 「静逸先生诗中展现出老人超脱生死的境界，‘夜壑藏舟已脱然’一句，给人以空灵之感，禅意盎然。」
- 「玄风居士李光此作，借老人圆寂之事阐发禅机，‘不将三观浪流传’颇有警醒世人莫被世俗观念所扰之意。」
- 「逸云客整首诗围绕老人的禅悟展开，意境清幽，‘认得本来无一物’一句，道尽了禅宗的精髓所在。」
- 「禅心行者诗中对老人的禅境描绘细腻，‘夜壑藏舟已脱然’体现出一种超凡脱俗的洒脱，引人深思禅之妙谛。」