次韵寄谢公表韩公朝请
世人如鲗鱼，自蔽飜吐墨。
猩熊亦何罪，不卫唇与足。
要当如木雁，安问定石玉。
向来休休翁，老去称耐辱。
迹高名自污，卒享清凈福。
肯为接舆生，叩木妄歌哭。
韩公早闻道，垢浊久已出。
终成九层台，不弃一篑筑。
长安列戟第，桐影将缺秃。
宁辞治中舆，且食祠宫粟。
胸中荆棘尽，华髪当更绿。
抗尘我何庸，勇退公所独。
何如善刀藏，聊放虚舟触。
注释
- 「鲗鱼」：乌贼鱼，遇到危险时会喷出墨汁掩护自己。
- 「木雁」：出自《庄子》，指处于有用无用之间。
- 「休休翁」：指唐代司空图，自号耐辱居士。
- 「接舆」：春秋时楚国隐士，佯狂避世。
- 「篑」：盛土的竹筐。
- 「迹高名自污」：指名声高容易招来污秽。
- 「卒享清凈福」：最终享受清净的福气。
- 「肯为接舆生」：怎会像接舆那样。
- 「垢浊久已出」：早已摆脱了尘垢污浊。
- 「抗尘我何庸」：我应付尘世很平庸。
- 「勇退公所独」：勇于退隐是您独特的行为。
- 「何如善刀藏」：不如像藏好刀一样收敛锋芒。
- 「聊放虚舟触」：暂且像让空船随意飘荡那样自在。
- 「世人如鲗鱼，自蔽飜吐墨」：世人如同鲗鱼，自己遮蔽自己还吐出墨汁。
- 「猩熊亦何罪，不卫唇与足」：猩猩和熊有什么罪过，却不能保护自己的唇和足。
- 「要当如木雁，安问定石玉」：应当像处于有用无用之间的木雁，何必去问是石头还是美玉。
- 「向来休休翁，老去称耐辱」：从前的休休翁（司空图），年老后号称耐辱居士。
- 「迹高名自污，卒享清凈福」：名声高了自然会被玷污，最终却能享受清净的福气。
- 「肯为接舆生，叩木妄歌哭」：怎会像接舆那样，敲着木头胡乱歌哭。
- 「韩公早闻道，垢浊久已出」：韩公早就领悟了道理，早已摆脱了尘垢污浊。
- 「终成九层台，不弃一篑筑」：最终建成九层高台，不放弃每一筐土的积累。
- 「长安列戟第，桐影将缺秃」：在长安有列戟的府邸，桐树的影子都快缺秃了。
- 「宁辞治中舆，且食祠宫粟」：宁愿辞去治中的车舆，暂且吃祠宫的俸禄。
- 「胸中荆棘尽，华髪当更绿」：胸中的荆棘都消除了，白发应当重新变黑。
- 「抗尘我何庸，勇退公所独」：我应付尘世很平庸，勇于退隐是您独特的行为。
- 「何如善刀藏，聊放虚舟触」：不如像藏好刀一样收敛锋芒，暂且像让空船随意飘荡那样自在。
赏析
《次韵寄谢公表韩公朝请》赏析：此诗以鲗鱼吐墨、猩熊之喻，揭示世人自蔽及无端受祸之态，劝人如木雁般安于自然
诗人借休休翁耐辱享清福，表达对高洁品质的追求
艺术手法上，善用比喻，形象生动，如将世人比作鲗鱼等，使抽象道理具象化
又通过对比，如迹高名污与享清福对比，突出处世哲学
语言质朴却富有深意，以简洁文字传达深刻哲理，展现诗人对人生的思考与洞察
精选评论
- 「逸云行者世人如鲗鱼之喻，形象贴切，将人生百态展现得淋漓尽致，富有哲理。」
- 「墨韵仙客程俱以木雁、休休翁等为例，阐述对人生的看法，观点深刻，引人深思。」
- 「清风吟士诗中语言幽默风趣，如“长安列戟第，桐影将缺秃”，增添了诗作的趣味性。」
- 「雅风墨客整首诗围绕人生哲理展开，层层深入，体现出诗人对生活的深刻洞察。」
- 「幽怀逸者“抗尘我何庸，勇退公所独”，表达出诗人对友人的赞赏，情感真挚。」