吴正仲提举至游堂
妙喜寄鍼颖，大空浮海沤。
翛然一环堵，安住有至游。
内观如寒龟，无缚浪自囚。
外游如渇鹿，逐焰无时休。
安知至游处，不止亦不流。
广文来东南，持节十四州。
江海见函丈，云林入衣裘。
平生山水国，不满一转眸。
高堂坐隐几，笑遣车下牛。
虚檐白日静，顾眄九极周。
是中有至乐，可以忘春秋。
却来观世梦，聊復忧人忧。
注释
- 「妙喜」：佛教语，指妙喜世界\n「寄鍼颖」：寄托在针尖上\n「大空」：广大的天空\n「浮海沤」：飘浮在海上的泡沫\n「翛然」：自由自在的样子\n「一环堵」：四周环堵，指狭小的居室\n「安住」：安稳地居住\n「有至游」：有最高境界的游历\n「内观」：内心观察\n「如寒龟」：如同寒冷的乌龟\n「无缚」：没有束缚\n「浪自囚」：白白地自我囚禁\n「外游」：外出游历\n「如渇鹿」：如同口渴的鹿\n「逐焰」：追逐火焰\n「无时休」：没有停止的时候\n「安知」：怎知\n「至游处」：最高境界的游历之处\n「不止亦不流」：不停止也不流动\n「广文」：指吴正仲\n「来东南」：来到东南\n「持节」：拿着符节\n「十四州」：十四州\n「江海」：长江和大海\n「见函丈」：拜见您\n「云林」：如云的树林\n「入衣裘」：进入衣服和皮裘\n「平生」：一生\n「山水国」：山水之国\n「不满」：不满足\n「一转眸」：一转眼\n「高堂」：高大的厅堂\n「坐隐几」：坐在那里靠着几案\n「笑遣」：笑着打发\n「车下牛」：车下的牛\n「虚檐」：空荡的屋檐\n「白日静」：白日安静\n「顾眄」：环顾\n「九极周」：四周的极限\n「是中」：这里面\n「有至乐」：有最高的快乐\n「可以」：可以\n「忘春秋」：忘记春秋\n「却来」：回来\n「观世梦」：观察世间的梦\n「聊復」：姑且再\n「忧人忧」：为别人的忧愁而忧愁\n\n
赏析
《吴正仲提举至游堂》探讨了至游的境界
诗中对比内观与外游，如“内观如寒龟，无缚浪自囚
外游如渇鹿，逐焰无时休”，阐述不同状态
通过描写广文在至游堂的情景，如“高堂坐隐几，笑遣车下牛”，体现出一种超脱的心境
艺术上，运用比喻生动形象地阐释观点，语言简洁明快
以景衬情，借白日静、九极周之景，烘托出至游之乐与对世事的思考，富有哲理又具画面感
精选评论
- 「逸云居士此诗以妙喜、大空之喻开篇，探讨内观与外游之差异，见解独到。如‘内观如寒龟，无缚浪自囚。外游如渇鹿，逐焰无时休’，形象生动。接着引入广文，描绘其在山水间的自在之态，‘高堂坐隐几，笑遣车下牛’，尽显闲适。最后提及观世梦与忧人忧，增添了诗作的深度。」
- 「幽篁墨客程俱此诗，借山水田园之景，抒内心至游之乐。从‘妙喜寄鍼颖’到‘是中有至乐，可以忘春秋’，层层递进，展现出一种超脱尘世的心境。语言优美，如‘翛然一环堵，安住有至游’，营造出清幽的氛围。」
- 「翠微居士诗中‘妙喜寄鍼颖，大空浮海沤’一句，富有禅意。通过内观与外游的对比，阐述了对至游的理解。‘平生山水国，不满一转眸’，体现出诗人对山水的热爱与对尘世的淡泊。整首诗意境深远，耐人寻味。」
- 「云岫逸士程俱以细腻的笔触，描绘了山水田园间的至游之境。‘内观如寒龟，外游如渇鹿’的比喻，精准地刻画了两种不同的心态。‘广文来东南，持节十四州’，为诗作增添了一份历史感。诗中蕴含的哲理，值得深思。」
- 「竹溪隐者此诗围绕至游展开，从不同角度阐述了诗人的感悟。‘妙喜寄鍼颖，大空浮海沤’开篇引人入胜，随后对山水之乐、内观外游的描写，生动形象。‘却来观世梦，聊復忧人忧’，使诗作更具现实意义。」