九斗坛
万族同一垢，齐州集微尘。
高灵不来下，厌此浊恶熏。
从来筑坛处，往往清无邻。
腥羶远人迹，庶或来仙真。
兹坛峙幽绝，尚有古制存。
龟图布八隅，彷佛数兑坤。
黄冠道中寒，寓址今祇园。
游人蹑其上，未觉大象尊。
空令恨聃史，不使羣聋奔。
盖公虽未见，岂乏栾与垣。
注释
- 「万族同一垢」：万物都同样有污垢。\n「齐州」：指中国。\n「集微尘」：聚集着微小的尘土。\n「高灵」：神灵。\n「不来下」：不降临。\n「厌此浊恶熏」：厌恶这里的污浊恶气熏蒸。\n「筑坛处」：筑坛的地方。\n「清无邻」：清幽没有相邻的。\n「腥羶」：腥膻之气。\n「远人迹」：远离人的踪迹。\n「庶或」：或许。\n「来仙真」：招来仙人真人。\n「兹坛」：这个坛。\n「峙幽绝」：屹立在幽静至极的地方。\n「古制存」：古代的形制留存着。\n「龟图布八隅」：龟图分布在八方。\n「彷佛数兑坤」：仿佛可以数出兑卦和坤卦。\n「黄冠」：道士。\n「寓址」：居住之地。\n「今祇园」：如今是祇园。\n「游人蹑其上」：游人登上它。\n「未觉大象尊」：没有感觉到它的宏大庄严。\n「空令恨聃史」：白白地让人遗憾老子的记载。\n「不使羣聋奔」：不能让众人听闻。\n「盖公」：汉初齐国的学者。\n「未见」：没有见到。\n「岂乏栾与垣」：难道缺乏像栾布、王臧这样的人。\n
赏析
《九斗坛》指出万族皆染垢，高灵厌浊恶，筑坛处往往清幽
此坛峙幽绝，有古制，龟图布八隅
黄冠寓址今祇园，游人登坛却未觉其尊
诗人遗憾聃史未使众人醒悟
艺术手法上，开篇议论，点明背景
对九斗坛环境细致描写，“兹坛峙幽绝，尚有古制存”
借景寓意，借坛之清幽表达对超凡脱俗境界的追求，对世人浑噩的批判
精选评论
- 「玄风道人此诗探讨禅道隐逸，立意深远，对高灵不来、坛之清幽等描写，颇具禅意。」
- 「紫霄逸士程俱以独特视角，写筑坛之幽与对仙真之盼，展现出对超凡境界的向往。」
- 「灵虚散人诗中对坛之形制及周边环境的描述，为禅道增添神秘氛围，引人深思。」
- 「无为居士万族同一垢之叹，与筑坛求仙真相映照，体现出诗人对世俗与超脱的思考。」
- 「静悟禅师程俱借九斗坛之事，传达出对清净无垢之境的追求，富有禅味。」