法眼禅师真赞
八万四千，大悲宝目。
问此多目，孰为正观。
惟阿那律，无目而视。
问此真目，毕竟安在。
是法眼者，犹为金屑。
有法无眼，有眼无法。
稽首导师，五藴皆寂。
悲观慈观，等大圆镜。
颓然方床，如梦中事。
山河大地，一切消陨。
注释
- 「八万四千，大悲宝目」：八万四千种，大悲的珍贵眼睛。
- 「问此多目，孰为正观」：问这么多眼睛，哪一个是正确的观法。
- 「惟阿那律，无目而视」：只有阿那律，没有眼睛却能看见。
- 「问此真目，毕竟安在」：问这真正的眼睛，到底在哪里。
- 「是法眼者，犹为金屑」：这所谓的法眼，就如同金屑。
- 「有法无眼，有眼无法」：有佛法却没有法眼，有法眼却没有佛法。
- 「稽首导师，五藴皆寂」：向导师磕头，五蕴都寂静。
- 「悲观慈观，等大圆镜」：悲观和慈观，如同大圆镜。
- 「颓然方床，如梦中事」：倒在方形床上，如同梦中之事。
- 「山河大地，一切消陨」：山河大地，一切都消失陨落。
赏析
《法眼禅师真赞》赏析：此诗围绕法眼禅师展开，探讨何为正观
‘八万四千，大悲宝目
问此多目，孰为正观’等句，引发对佛法的思考
艺术手法上，运用问答形式，层层深入，如‘有法无眼，有眼无法’等，语言简洁却蕴含深刻哲理，将对法眼禅师的赞叹与对佛法的思索融合，展现出独特的禅意与文学魅力，引人深思佛法的真谛与境界
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以禅意入笔，探讨法眼之妙，八万四千目与无目之视相互映照，尽显禅道深邃，引人深思。
- 「悟真隐者」叶梦得借法眼禅师真赞，剖析有法与有眼之关系，语言精炼，禅味十足，展现出对禅道的独特见解。
- 「禅心逸客」诗中对法眼的追问，层层递进，直至“五藴皆寂”，将禅的境界描绘得空灵超脱，令人心生向往。
- 「觉海行者」从八万四千目到无目而视，再到法眼之论，叶梦得的诗如同一把禅钥，开启读者对禅道真谛的探寻之门。
- 「静悟禅师」整首诗围绕法眼展开，阐述了有法无眼、有眼无法的辩证，体现出作者深厚的禅学底蕴和对禅道的深刻领悟。