升堂颂古五十二首 其一七
物物到心上，全心物自闲。
古今城？得者？如山。
但愿清风生两腋，不愁无路到人间。
注释
- 「物物到心上，全心物自闲」：每一件事物都能进入内心，内心专注于物则物自然安闲。
- 「古今城？得者？如山」：此处表述似乎有误，推测可能是“古今能得者如山”，意思是古往今来能够做到的人很多。
- 「但愿清风生两腋」：只希望清风从两腋生起。
- 「不愁无路到人间」：不用担心没有路回到人间。
赏析
《升堂颂古五十二首 其一七》赏析：此诗表达了一种物我相融的心境
‘物物到心上，全心物自闲’体现了内心与外物的和谐
‘古今城
得者
如山’感慨世人对功名利禄的追逐
‘但愿清风生两腋，不愁无路到人间’则展现出超脱豁达
艺术手法上，通过对比世人与自身追求，突出内心的闲适超脱，语言简洁而富有韵味，传达出一种悠然自得的人生态度
精选评论
- 「云逸散人」‘物物到心上，全心物自闲’，短短十字，道尽心物关系之妙，尽显从容自在，后句更拓展意境，引人遐想。
- 「兰若幽客」诗中展现出一种超凡脱俗的心境，‘古今城？得者？如山’，引发对得失的深刻反思，‘但愿清风生两腋’则充满美好期许。
- 「竹影吟者」‘物物到心上’的细腻表达，与‘全心物自闲’的悠然境界相呼应，‘不愁无路到人间’更添豁达之意，韵味十足。
- 「墨羽居士」从心与物的交融切入，阐述了一种独特的处世哲学，‘古今城？得者？如山’为诗增添深沉底蕴，耐人寻味。
- 「灵犀诗仙」此诗以简洁语句传达深刻禅意，‘物物到心上’的妙悟，‘不愁无路到人间’的洒脱，令人心生向往。