偈一百二十首 其一○一
四海五湖人，慧林同禁足。
譬如学牧牛，身心要淳熟。
常耕自己田，莫犯他人谷。
一句若参差，九旬何面目。
注释
- 「四海五湖人」：来自五湖四海的人
- 「禁足」：指在一定时间内限制活动范围
- 「淳熟」：纯粹、熟练
- 「自己田」：自己的心田
- 「他人谷」：他人的庄稼，这里比喻他人的利益
- 「参差」：差错、不一致
- 「九旬」：九十天，这里可能指修行的一段时间
- 「面目」：面子、脸面
- 「四海五湖人，慧林同禁足」：来自五湖四海的人，在慧林寺一同禁足
- 「譬如学牧牛，身心要淳熟」：就好像学习牧牛一样，身心要纯粹熟练
- 「常耕自己田，莫犯他人谷」：常常耕耘自己的心田，不要侵犯他人的利益
- 「一句若参差，九旬何面目」：一句话如果有差错，九十天怎么有脸面
赏析
《偈一百二十首 其一○一》以四海五湖人在慧林同禁足为背景，类比学牧牛，强调身心要淳熟，常耕自己田，莫犯他人谷
用形象的比喻阐述为人处世的道理
艺术手法上，将修行与牧牛相类比，通俗易懂，‘譬如学牧牛，身心要淳熟’，让读者能轻松理解其中蕴含的哲理，告诫人们要专注自身修养，不侵犯他人，以达到心灵的纯净
精选评论
- 「慧心禅者」以四海五湖人于慧林禁足为喻，阐述学牧牛般身心淳熟、耕己田不犯他谷的道理，富有禅意与生活智慧。
- 「悟真道人」此偈以牧牛为譬，强调身心要淳熟，常耕自己心田，莫犯他人之界，蕴含深刻的人生哲理。
- 「觉明居士」用四海五湖人在慧林禁足之事，类比学牧牛，告诫人们专注自身，莫越界，充满了禅学的启迪。
- 「清心修士」诗中以牧牛为切入点，阐述身心修炼要淳熟，不犯他人，体现了一种自我约束与修行的理念。
- 「静悟禅师」借四海五湖人禁足慧林，以学牧牛为喻，传达出身心修炼需专注自身、不逾规矩的禅意。