拟寒山寺 其一三九
君看草头露，日出还消去。
也似世间人，阎浮暂时住。
愚人尚不知，纷争求贵富。
只应明眼人，未能笑得汝。
注释
- 「草头露」：草叶上的露水
- 「阎浮」：指阎浮提，佛教传说中的一个世界
- 「愚人」：愚蠢的人
- 「明眼人」：指有见识的人
- 「君看草头露，日出还消去。」：您看草叶上的露水，太阳出来就会消散。
- 「也似世间人，阎浮暂时住。」：就像世间的人，在阎浮提只是暂时停留。
- 「愚人尚不知，纷争求贵富。」：愚蠢的人还不知道，还在纷争中追求富贵。
- 「只应明眼人，未能笑得汝。」：只有有见识的人，不会嘲笑你们。
赏析
《拟寒山寺 其一三九》赏析：诗中以草头露日出即消去，类比世间人的短暂停留
愚人不知此理，仍为富贵纷争
诗人以自然现象映照人生，批判愚人追逐虚幻
艺术手法上，借景喻人，将草头露与世间人巧妙关联，形象易懂，让读者清晰感受到人生的短暂与世人追求的虚妄，从而引发对生命意义的思考，劝人莫在无谓的追逐中浪费人生
精选评论
- 「观心者」草头露日出即消，恰似世人于阎浮暂居，愚人尚在纷争求富贵，而明眼人能笑其愚，以自然之象喻人生之态，意味深长。
- 「醒世客」以草头露易逝比喻世间人短暂停留，愚人不知纷争求富之愚，唯明眼人能笑之，揭示了人生的虚幻与世人的执迷。
- 「悟世君」草头露日出便消，如同世间人于阎浮暂栖，愚人尚在追逐富贵，唯有明眼者能洞察可笑之处，富有哲理的人生感悟。
- 「觉世者」借草头露之象，言世间人如过客，愚人不知求富贵之愚，明眼人笑之，展现出对人生的清醒认知。
- 「悟尘客」草头露日出即逝，世间人于阎浮暂留，愚人忙于求富贵，明眼人笑其愚，此诗以景寓理，发人深省。