拟寒山寺 其一二○
僧家乃野人，何苦事迎迓。
佛法变人情，真实成虚假。
不见老赵州，禅床犹懒下。
但愿大王知，谁管都衙骂。
注释
- 「僧家乃野人」：僧家本是山野之人
- 「何苦事迎迓」：何苦去应酬接待
- 「佛法变人情」：佛法被人情所改变
- 「真实成虚假」：真实变成了虚假
- 「不见老赵州」：不见到老赵州和尚
- 「禅床犹懒下」：连禅床都懒得下
- 「但愿大王知」：但愿大王知道
- 「谁管都衙骂」：谁还管都衙的责骂
赏析
此诗批判了僧家迎合世俗、使佛法变味的现象
以老赵州懒下禅床为例，表达对真实佛法被扭曲的不满
诗人希望大王能知晓，莫被虚假的人情佛法所迷惑
艺术手法上，用老赵州的典故，含蓄地表达观点，借古讽今，引发人们对佛法本真的思考，对僧家不良风气的反思
精选评论
- 「禅意觉者」诗中对僧家违背佛法、流于世俗人情的现象进行了批判，以老赵州懒下禅床为例，表达了对真实佛法的坚守，富有禅意。
- 「佛心悟客」指出僧家不应虚应世事，而应秉持佛法，如老赵州般坚守本心，对佛法变人情、真实成虚假的现象予以针砭，体现出对佛法真谛的追求。
- 「禅风鉴者」通过僧家之事反映出佛法与现实的冲突，以老赵州的态度为参照，劝诫人们莫被世俗人情所扰，保持对佛法的虔诚，颇具禅风。
- 「佛意醒者」批判了僧家背离佛法的行为，强调佛法应保持真实，老赵州的形象为这种观点增添了说服力，劝君让大王知，有警醒世人之意。
- 「禅理明者」从僧家迎迓之事探讨佛法与现实的关系，指出佛法不应流于虚假人情，老赵州的例子生动说明道理，劝诫意味深长，富有禅理。