拟寒山寺 其一一二
世上聪明公，痴心自蔽蒙。
步步常行有，口口只说空。
既空无嗜慾，既空无穷通。
因何临财色，身心如转蓬。
注释
- 「世上聪明公」：世上那些自以为聪明的人。
- 「痴心自蔽蒙」：痴心却自己蒙蔽了自己。
- 「步步常行有」：每一步都觉得有什么。
- 「口口只说空」：嘴里却总是说空。
- 「既空无嗜慾」：既然空了就没有了嗜好欲望。
- 「既空无穷通」：既然空了就没有了穷困与通达。
- 「因何临财色」：为什么面对财物和美色的时候。
- 「身心如转蓬」：身心就像随风飘转的蓬草一样。
赏析
此诗批判了世上所谓聪明之人的糊涂行径
‘步步常行有，口口只说空’，刻画了这类人言行不一的虚伪模样
他们虽宣称四大皆空，无嗜欲、无穷通，可面对财色时却如蓬草般飘摇不定
诗人通过这种反差，尖锐地讽刺了这些人的表里不一
艺术手法上，运用对比突出矛盾，以‘转蓬’形象比喻人在财色面前的动摇，使读者清晰看到这类人的可笑与可悲，增强了诗歌的讽刺力度，引发人们对这种虚假行为的反思
精选评论
- 「慧觉生」对世上聪明公言行不一的描写，入木三分，揭示了人性的虚伪。
- 「灵智子」“步步常行有，口口只说空”，将这类人的矛盾心态展现得十分到位。
- 「空明客」诗中质问其临财色身心如转蓬，引发人们对自身修行的反思。
- 「觉幻者」整首诗对聪明公的批判，提醒人们要言行一致，表里如一。
- 「悟真隐」通过对聪明公的刻画，让人们看到了修行中应避免的误区。