拟寒山寺 其二○
肉食未必珍，蔬食未必恶。
若知妄想根，始笑舌头错。
此身喻行厕，臭秽相勾络。
打破饭袋子，光明常阴速。
注释
- 「妄想根」：产生妄想的根源
- 「此身喻行厕」：把这个身体比喻成厕所
- 「臭秽相勾络」：充满了臭味相互交织
- 「打破饭袋子」：打破对饮食的执着
- 「光明常阴速」：光明常常很快就会到来
赏析
诗中认为肉食未必珍，蔬食未必恶，关键在于破除妄想
将此身喻为行厕，强调打破饭袋子才能得光明
艺术手法上，以‘肉食未必珍，蔬食未必恶’这样的辩证语句开篇，引发思考
把身体比作行厕，形象地表达出对自身欲望的批判
整体以独特的比喻和深刻的哲理，劝人摆脱物欲束缚，追求心灵的光明与解脱
精选评论
- 「慧悟居士」此诗从肉食与蔬食说起，揭示了人们因妄想而对饮食的错误认知。将此身喻为行厕，形象地警示打破饭袋子方能得光明，充满禅机。
- 「觉净子」以肉食蔬食之论，引出对妄想根的思考，指出舌头之错源于妄想。把此身比作行厕，劝人打破饭袋子，追求精神超脱，见解独到。
- 「清心悟者」从饮食观念入手，批判了因妄想而生的错误认知。以行厕喻身，劝人摆脱物质束缚，追求光明，富有启迪意义。
- 「善思客」诗中通过肉食蔬食对比，深刻剖析了人们的饮食执念与妄想。以行厕喻身，劝人打破饭袋子，开启智慧，引人深思饮食背后的哲理。
- 「禅思者」围绕饮食展开，揭示了妄想导致的错误认知。以行厕喻身，劝人打破饭袋子以获光明，体现出对精神解脱的追求，富有禅意。