次文虎韵戏晖书记
孤舟泛湛水，心法已圜融。
诗律期三昩，庵居役二空。
住山须拙斧，阅世任寒蓬。
慢着寻幽履，雪泥殊未通。
注释
- 「湛水」：清澈的水\n「心法」：佛教语，指心所法，即精神现象\n「圜融」：佛教语，指圆满融通，无所障碍\n「诗律」：诗的格律\n「三昩」：佛教语，指三种三昧，即正定、正受、正智\n「庵居」：在庵中居住\n「役二空」：佛教语，指役使空、无相、无愿三解脱门\n「住山」：住在山中\n「拙斧」：笨拙的斧头，比喻不熟练的技艺\n「阅世」：经历世事\n「寒蓬」：寒天的蓬草，比喻漂泊不定\n「慢着」：慢慢地走\n「寻幽履」：探寻幽静之地的脚步\n「雪泥」：积雪融化后的泥泞\n「未通」：没有相通之处\n\n「孤舟泛湛水，心法已圜融。」：孤舟在清澈的水中漂浮，心法已经圆满融通。\n「诗律期三昩，庵居役二空。」：诗律期望达到三种三昧，在庵中居住役使空、无相、无愿三解脱门。\n「住山须拙斧，阅世任寒蓬。」：住在山中需要笨拙的斧头，经历世事任凭寒天的蓬草漂泊不定。\n「慢着寻幽履，雪泥殊未通。」：慢慢地走探寻幽静之地的脚步，积雪融化后的泥泞没有相通之处。\n\n「孤舟泛湛水，心法已圜融。诗律期三昩，庵居役二空。住山须拙斧，阅世任寒蓬。慢着寻幽履，雪泥殊未通。」：孤舟在清澈的水中漂浮，心法已经圆满融通。诗律期望达到三种三昧，在庵中居住役使空、无相、无愿三解脱门。住在山中需要笨拙的斧头，经历世事任凭寒天的蓬草漂泊不定。慢慢地走探寻幽静之地的脚步，积雪融化后的泥泞没有相通之处。\n\n「孤舟泛湛水，心法已圜融。诗律期三昩，庵居役二空。住山须拙斧，阅世任寒蓬。慢着寻幽履，雪泥殊未通。」：孤舟在清澈的水中漂浮，心法已经圆满融通。诗律期望达到三种三昧，在庵中居住役使空、无相、无愿三解脱门。住在山中需要笨拙的斧头，经历世事任凭寒天的蓬草漂泊不定。慢慢地走探寻幽静之地的脚步，积雪融化后的泥泞没有相通之处。\n\n「孤舟泛湛水，心法已圜融。诗律期三昩，庵居役二空。住山须拙斧，阅世任寒蓬。慢着寻幽履，雪泥殊未通。」：孤舟在清澈的水中漂浮，心法已经圆满融通。诗律期望达到三种三昧，在庵中居住役使空、无相、无愿三解脱门。住在山中需要笨拙的斧头，经历世事任凭寒天的蓬草漂泊不定。慢慢地走探寻幽静之地的脚步，积雪融化后的泥泞没有相通之处。
赏析
《次文虎韵戏晖书记》以孤舟泛水开篇，展现心法圆融
诗律追求三昧，庵居超脱二空
住山需拙斧，阅世如寒蓬，寻幽之路雪泥未通
整首诗充满禅意与哲理
艺术手法上，借山水田园之景寓人生态度，用“孤舟”“寒蓬”等意象营造出清幽孤寂氛围，语言简洁却富有深意，传达出一种超脱尘世、追求精神境界的情怀
精选评论
- 「逸尘雅士孤舟泛湛水，心法已圜融，诗律期三昧，庵居役二空，诗人于山水间追求心境之超脱，颇具禅意。」
- 「幽林墨客孤舟湛水，心法圜融，诗律三昧，庵居二空，住山阅世，诗人以山水田园之境，悟人生哲理，意境清幽。」
- 「清风逸客孤舟泛水，心法圆融，诗律求三昧，庵居任二空，住山阅世，诗人于山水间探寻心灵宁静，尽显闲适之态。」
- 「墨韵书生孤舟湛水，诗律禅心，住山阅世，诗人在山水田园中追求心法圜融，二空之境，诗意与哲理并存。」
- 「素心游士孤舟泛湛水，诗律期三昧，庵居役二空，住山阅世，诗人借山水田园表达对心境超脱的追求，韵味悠长，富有禅意。」