长葺圣寿寺
建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存。
麟笑有文藏册府，驷车流庆属衡门。
金绳宝构新空界，剑树真游接古原。
藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿。
注释
- 「建中」：唐德宗年号
- 「天子」：皇帝
- 「寄」：寄托
- 「弥纶」：统摄，包罗
- 「筑隐」：筑室隐居
- 「商岩」：商山之岩
- 「旧叶」：旧业
- 「麟笑」：麒麟出现而笑
- 「有文」：有祥瑞的纹路
- 「藏册府」：收藏于册府
- 「驷车流庆」：车马流动带来福庆
- 「属衡门」：属于简陋的家门
- 「金绳」：金色的绳索
- 「宝构」：华丽的建筑
- 「新空界」：新的空旷境界
- 「剑树」：佛教语，比喻险境
- 「真游」：指帝王的巡游
- 「接古原」：连接古老的原野
- 「藐矣」：渺小啊
- 「诸孙」：作者自指
- 「愧前躅」：愧对前人的足迹
- 「脱身」：摆脱
- 「谢」：辞别
- 「北山猿」：北山的猿猴
- 「建中天子寄弥纶」：建中天子寄托统摄之意
- 「筑隐商岩旧叶存」：筑室隐居商山之岩旧业留存
- 「麟笑有文藏册府」：麒麟出现有祥瑞纹路收藏于册府
- 「驷车流庆属衡门」：车马流动带来福庆属于简陋家门
- 「金绳宝构新空界」：金色绳索华丽建筑新的空旷境界
- 「剑树真游接古原」：剑树般险境帝王巡游连接古老原野
- 「藐矣诸孙愧前躅」：渺小啊我愧对前人的足迹
- 「脱身仍谢北山猿」：摆脱尘世仍辞别北山的猿猴
赏析
《长葺圣寿寺》围绕圣寿寺展开
诗中既有对建中天子等的追思，又描绘寺的新貌
艺术手法上，运用典故，如“建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存”，增添文化底蕴，同时以景衬情，“金绳宝构新空界，剑树真游接古原”描绘寺的景象，传达出诗人对圣寿寺的情感以及对前人功绩的感慨，借古抒怀，表达自身复杂情感
精选评论
- 「逸云居士」建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存，开篇便点明主题，将建筑与天子联系起来。麟笑有文藏册府，驷车流庆属衡门，用典巧妙，增添文化底蕴。金绳宝构新空界，剑树真游接古原，描绘出圣寿寺的宏伟与古朴。藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿，表达出对前人功绩的感慨。
- 「幽竹墨客」诗中建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存，为圣寿寺增添了历史厚重感。麟笑有文藏册府，驷车流庆属衡门，使诗歌更具文化内涵。金绳宝构新空界，剑树真游接古原，展现出圣寿寺的壮丽景象。藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿，流露出一种对先辈的敬仰之情。
- 「清风雅士」建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存，点明圣寿寺的由来。麟笑有文藏册府，驷车流庆属衡门，用典精当。金绳宝构新空界，剑树真游接古原，描绘出圣寿寺的辉煌与神秘。藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿，体现出一种对前人的追思。
- 「墨韵书生」建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存，开篇奠定全诗基调。麟笑有文藏册府，驷车流庆属衡门，丰富诗歌内涵。金绳宝构新空界，剑树真游接古原，展现出圣寿寺的独特魅力。藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿，表达出对先辈的追慕之意。
- 「云林散人」建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存，引出圣寿寺的历史渊源。麟笑有文藏册府，驷车流庆属衡门，增添文化色彩。金绳宝构新空界，剑树真游接古原，描绘出圣寿寺的宏大与古朴。藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿，传达出一种对前人功绩的赞叹。