东庵舒老出徐兔图障求诗章末兼戏行叟

李彭 · 宋 · 七言乐府 · 闲适哲理

宛陵包虎天下无，徐生之兔画作殊。

眼明忽见此粲者，在笥不独藏于菟。

平冈雄兔脚扑朔，草树深烟纷漠漠。

悬知丹青相拂斫，不怕苍鹰头戴角。

坡陀雌兔眼迷离，拊怜大儿携小儿。

衔粟分甘且疗饥，学母由来无不为。

东庵道人念俱寂，遣予不復嘲热客。

生绡新图聊一出，便觉野风来四壁。

缅怀中有衣褐徒，不牙不角真趺居。

莫令举网拔豪族，汤沐管城还自娯。

黑头归来能自了，岩壑犹堪伴猿鸟。

注释

「宛陵」：地名。
「包虎」：画虎。
「天下无」：天下无双。
「徐生」：姓徐的人。
「画作殊」：画得与众不同。
「眼明」：眼睛明亮。
「忽见」：忽然看见。
「此粲者」：这个美好的东西。
「在笥」：在箱子里。
「不独」：不仅仅。
「藏于菟」：藏着老虎。
「平冈」：平坦的山冈。
「雄兔」：雄性的兔子。
「脚扑朔」：脚乱动。
「草树深烟」：草丛树木中烟雾弥漫。
「纷漠漠」：纷纷扬扬。
「悬知」：料想。
「丹青相拂斫」：指画中形象相互映衬。
「不怕」：不害怕。
「苍鹰头戴角」：苍鹰头上长角。
「坡陀」：山坡。
「雌兔」：雌性的兔子。
「眼迷离」：眼睛模糊。
「拊怜」：抚摸怜爱。
「大儿携小儿」：大儿子带着小儿子。
「衔粟分甘」：嘴里衔着谷子分给孩子。
「且疗饥」：并且用来充饥。
「学母」：模仿母亲。
「由来」：从来。
「无不为」：没有不做的。
「东庵道人」：东庵的道士。
「念俱寂」：念头都寂静了。
「遣予」：让我。
「不復」：不再。
「嘲热客」：嘲笑热衷于世俗的人。
「生绡新图」：新画在生绢上的图。
「聊一出」：姑且拿出来。
「便觉」：就觉得。
「野风来四壁」：野外的风从四面吹来。
「缅怀」：追想。
「中有」：其中有。
「衣褐徒」：穿着粗布衣服的人。
「不牙不角」：没有牙齿和角。
「真趺居」：真正盘腿而坐。
「莫令」：不要让。
「举网拔豪族」：举起网捕捉豪族。
「汤沐管城」：指毛笔。
「还自娯」：自己娱乐。
「黑头归来」：年轻时归来。
「能自了」：能够自我了结。
「岩壑」：山谷。
「犹堪」：还可以。
「伴猿鸟」：陪伴猿猴和鸟儿。

赏析

《东庵舒老出徐兔图障求诗章末兼戏行叟》描绘徐兔图，充满趣味

‘平冈雄兔脚扑朔，草树深烟纷漠漠’等生动展现兔之形态

艺术上，运用描写，细腻刻画兔的形象；借物抒情，借兔图表达对某种生活或境界的向往，风格活泼，画面感强，给人以清新之感

精选评论

「墨韵居士」诗中对徐兔图的描绘生动形象，“平冈雄兔脚扑朔，草树深烟纷漠漠”如在眼前。
「清风客」以兔为主题，展现出别样的趣味，“坡陀雌兔眼迷离，拊怜大儿携小儿”充满温情。
「雅韵书生」诗句富有韵律，读来朗朗上口，“悬知丹青相拂斫，不怕苍鹰头戴角”气势不凡。
「逸云公子」借兔图表达了对某种境界的追求，“缅怀中有衣褐徒，不牙不角真趺居”引人深思。
「幽梦仙子」整首诗充满生活气息，“生绡新图聊一出，便觉野风来四壁”别具韵味。

东庵舒老出徐兔图障求诗章末兼戏行叟

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