钱伸仲乞静照轩诗取逸少所谓静照在忘求云
往者多逸想，山阴时见之。
肯持圭组面，自尘丘壑姿。
奇伟不少贷，确讱无纤遗。
保全胜东山，出语曾未思。
巢许逢稷契，何由致于斯。
乃比石卫尉，此老端不为。
观其誓墓作，岂復随家鸡。
忘求在静照，定体发光辉。
谁料百代下，领此无言师。
元非折腰具，聊復尉河西。
开轩延胜气，不许剩客随。
凛然廉蔺风，坐用谈笑追。
悬知杜武库，时与河阳期。
持觞望天末，云树相参差。
直恐永和日，未能相盛衰。
径烦画幽处，公莫惜鹅溪。
注释
- 「往者」：过去的人\n「逸想」：超逸的想法\n「山阴」：山的北面\n「时见之」：时常能见到\n「肯」：岂肯\n「持」：拿着\n「圭组」：官印和绶带，指官职\n「面」：面对\n「自尘」：自己玷污\n「丘壑姿」：山林的姿态\n「奇伟」：奇特雄伟\n「不少贷」：一点也不宽容\n「确讱」：坚定刚直\n「无纤遗」：没有丝毫遗漏\n「保全」：保全自身\n「胜」：超过\n「东山」：指谢安\n「出语」：说出的话\n「曾未思」：不曾思考\n「巢许」：巢父和许由\n「逢」：遇到\n「稷契」：稷和契\n「何由」：怎么能够\n「致于斯」：达到这样的境界\n「乃比」：竟然比作\n「石卫尉」：石崇\n「此老」：指王羲之\n「端」：确实\n「不为」：不这样做\n「观其」：看他的\n「誓墓作」：指王羲之写的《誓墓文》\n「岂復」：难道还\n「随家鸡」：跟随一般的书法\n「忘求」：忘记追求\n「在静照」：在于静心观照\n「定体」：安定身心\n「发光辉」：发出光辉\n「谁料」：谁能料到\n「百代下」：百代之后\n「领」：领会\n「此无言师」：这种无言的老师\n「元非」：原本不是\n「折腰具」：弯腰的工具，指为五斗米折腰\n「聊復」：姑且再\n「尉河西」：做河西的县尉\n「开轩」：打开窗户\n「延」：引来\n「胜气」：美好的气息\n「不许」：不允许\n「剩客」：多余的客人\n「随」：跟随\n「凛然」：严肃的样子\n「廉蔺风」：廉颇和蔺相如的风范\n「坐用」：坐着就能够\n「谈笑追」：谈笑间就能追及\n「悬知」：料想\n「杜武库」：杜预\n「时与」：时常与\n「河阳」：潘岳\n「持觞」：拿着酒杯\n「望天末」：望着天边\n「云树」：云和树\n「相参差」：相互交错\n「直恐」：只怕\n「永和日」：永和年间\n「未能」：不能\n「相盛衰」：相互兴衰\n「径烦」：直接麻烦\n「画」：画\n「幽处」：幽静的地方\n「公」：您\n「莫惜」：不要吝惜\n「鹅溪」：鹅溪绢，一种名贵的绢
赏析
《钱伸仲乞静照轩诗取逸少所谓静照在忘求云》追思往昔逸少之风范，感慨其不慕名利、坚守自我
诗人认为静照在忘求，能散发光辉
以多种典故对比，展现对高尚品格的追求
如将巢许与稷契、石卫尉等对比
诗中描绘开轩延胜气，不许俗人随，体现出一种高洁
艺术手法上，用典丰富，借古人事迹表达观点，增强说服力
语言富有表现力，如“忘求在静照，定体发光辉”点明主旨，又以景语结尾，增添韵味
精选评论
- 「逸云居士」此诗追慕逸少之风，以静照忘求为旨，批判持圭组面尘丘壑姿之人。保全胜东山，出语未思，尽显对真性情的追求。
- 「墨韵书生」李彭借古喻今，对石卫尉等人物进行评判，强调忘求静照方能发光辉。开轩延胜气，不许剩客随，尽显高雅情怀。
- 「清风雅士」诗中对逸少之境的向往，对世俗之人的批判，态度鲜明。忘求在静照，定体发光辉，体现了诗人对精神境界的追求。
- 「兰心居士」整首诗围绕静照忘求展开，典故运用自如，情感表达真挚。凛然廉蔺风，谈笑追古风，展现出诗人的高尚志趣。
- 「幽梦诗人」以山水田园为背景，抒发对逸少之风的追慕。持觞望天末，云树相参差，营造出一种悠远的意境，令人陶醉其中。