望海亭
谩指亭前柏，西来意自深。
迷人终着景，达士了忘心。
六叶传真谛，微言振道林。
法门应不二，来此默追寻。
注释
- 「谩指」：随意指着
- 「西来意」：佛教禅宗初祖达摩祖师从西方来东土传教的意旨
- 「迷人」：迷惑的人
- 「着景」：执着于景色
- 「达士」：通达事理的人
- 「了忘心」：完全忘却内心的执着
- 「六叶」：禅宗从初祖达摩到六祖慧能的传承
- 「传真谛」：传授真正的佛法真谛
- 「微言」：微妙的言辞
- 「振道林」：振兴佛教丛林
- 「法门」：佛教的教义、方法
- 「不二」：没有分别、平等无二
- 「默追寻」：默默地追寻
赏析
陈寿朋的《望海亭》，开篇‘谩指亭前柏，西来意自深’，借亭前柏引发对佛法深意的探寻
‘迷人终着景，达士了忘心’对比鲜明，指出常人沉迷景色，而通达之士能忘却内心执念
‘六叶传真谛，微言振道林’强调佛法传承
‘法门应不二，来此默追寻’表达对不二法门的追寻
整首诗以景入禅，用对比突出境界差异，语言简洁却富有哲理，引导人们思考如何超脱世俗，领悟真谛
精选评论
- 「慧心居士」此诗围绕望海亭前柏展开，西来意深，传达出一种深邃的禅意。‘迷人终着景，达士了忘心’，对比鲜明，引人思考。
- 「禅韵逸人」诗中对望海亭前柏的描写，寓意深刻。‘六叶传真谛，微言振道林’，展现出对佛法真谛的追寻与弘扬。
- 「梵音墨客」整首诗以望海亭为依托，借柏抒怀。‘迷人终着景，达士了忘心’，劝诫世人不要沉迷于外在景象，要追求内心的超脱。
- 「菩提诗客」从望海亭前柏悟西来意，进而阐述‘迷人’与‘达士’的不同心境。‘法门应不二，来此默追寻’，表达了对佛法的虔诚与探索。
- 「静悟居士」诗中对望海亭及柏的描写，蕴含着深刻的哲理。‘迷人终着景，达士了忘心’，启示人们要摆脱世俗束缚，回归心灵宁静。