曾梦良惠然见存出口字诗十有七篇偶摭所遗成三篇纪谢其一

葛胜仲 · 宋 · 七言乐府 · 思乡羁旅

未有归资可买山，一封程奏便求闲。

睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关。

幻界已知都是梦，真心自要识无还。

尊前衮衮听名理，坐遣穷愁一破颜。

注释

《曾梦良惠然见存出口字诗十有七篇偶摭所遗成三篇纪谢其一》围绕思乡与对闲适的向往

诗人未有归资买山便求闲，“睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关”体现其超脱

“幻界已知都是梦，真心自要识无还”富有哲理，表达对虚幻与真实的感悟

在艺术手法上，通过直白话语阐述想法，又融入对人生的思考，如“尊前衮衮听名理，坐遣穷愁一破颜”，借听名理排解忧愁，展现其复杂心境

「悟梦诗客」未有归资可买山，一封程奏便求闲，体现出对归隐的向往。睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关，尽显其超脱心境。幻界已知都是梦，真心自要识无还，富有哲理。
「醒心文人」诗中未有归资可买山，一封程奏便求闲，表达出对自由的追求。睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关，展现出豁达心态。幻界已知都是梦，真心自要识无还，蕴含深刻感悟。
「觉梦墨客」未有归资可买山，一封程奏便求闲，对现状的不满与对归隐的渴望尽显。睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关，体现出超脱世俗。幻界已知都是梦，真心自要识无还，富有禅意。
「悟境吟者」开篇未有归资可买山，一封程奏便求闲，表明心境。睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关，展现出洒脱。幻界已知都是梦，真心自要识无还，充满对人生的思考。
「觉心居士」未有归资可买山，一封程奏便求闲，对生活的别样追求。睢睢去后容争席，碌碌羞来肯抱关，尽显其超凡脱俗。幻界已知都是梦，真心自要识无还，富有启迪意义。