次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归 其三
招提行问道，末学倦编蒲。
不际方为际，应无令尽无。
归来聊自赋，隐去谢人呼。
宦路分夷险，平生谁识途。
注释
- 「招提」：寺院
- 「问道」：请教道理
- 「末学」：肤浅的学问
- 「编蒲」：编蒲叶为书，指勤奋学习
- 「不际」：不接触
- 「应无」：应该没有
- 「自赋」：自己作诗
- 「隐去」：隐居离去
- 「宦路」：仕途
- 「夷险」：平坦和艰险
- 「招提行问道，末学倦编蒲。」：到寺院中请教道理，肤浅的学问让人厌倦编蒲叶为书。
- 「不际方为际，应无令尽无。」：不接触才是接触，应该没有让它完全没有。
- 「归来聊自赋，隐去谢人呼。」：归来姑且自己作诗，隐居离去谢绝他人呼唤。
- 「宦路分夷险，平生谁识途。」：仕途有平坦和艰险之分，一生谁能认清道路。
赏析
《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归 其三》写于招提问道，厌倦末学
表达不追逐世俗，追求内心自在，归来赋隐之意
艺术手法上，运用反问等句式增强情感表达，如“不际方为际，应无令尽无”，引发思考
语言直白却富有深意，将对修行问道、人生选择的态度清晰呈现，于简洁语句中见深刻思想，体现出对世俗与自我追求的反思
精选评论
- 「逸云客」招提问道，倦于编蒲，诗人对尘世之事似有超脱之感，“不际方为际”之语，富有禅意。
- 「素心人」“归来聊自赋，隐去谢人呼”，尽显诗人归隐之心，宦路夷险，谁识其途，感慨颇深。
- 「清风客」诗中表达了对学问的不倦追求，又有对归隐的向往，情感复杂而真挚，耐人寻味。
- 「幽梦君」末学倦编蒲，不际方为际，诗人对人生的思考独特而深刻，宦路分夷险，引人深思。
- 「静悟者」问道归来，自赋归隐，诗人在宦路与隐世之间徘徊，心境尽显于字里行间。