送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首 其五
潜山赋归来，卜筑聊自憇。
岩壑发天藏，桐竹如手蓺。
寒泉西神派，那復问水递。
割甘饷儿女，伐木课童隶。
意行及趺坐，宴然契真际。
诚从古人求，三隐真可继。
注释
- 「潜山赋归来」：创作了关于潜山的赋后归来。
- 「卜筑聊自憇」：选择地方建造房屋暂且休息。
- 「岩壑发天藏」：岩石和山谷展现出天然的宝藏。
- 「桐竹如手蓺」：桐树和竹子像亲手种植的一样。
- 「寒泉西神派」：寒冷的泉水是西方神灵的支流。
- 「那復问水递」：哪里还需要询问水路运输。
- 「割甘饷儿女」：切开甘甜的食物给儿女吃。
- 「伐木课童隶」：督促童仆砍伐树木。
- 「意行及趺坐」：随意行走和盘腿而坐。
- 「宴然契真际」：安然契合真实的境界。
- 「诚从古人求」：确实从古人那里寻求。
- 「三隐真可继」：三位隐士的境界真的可以继承。
赏析
此诗描绘了友人归隐后的闲适生活
友人赋归潜山，筑居休憩
“岩壑发天藏，桐竹如手蓺”描绘出居所周边的天然美景与精心布置
“寒泉西神派，那復问水递”写出其远离尘世纷扰
“割甘饷儿女，伐木课童隶”展现生活的质朴
“意行及趺坐，宴然契真际”体现其悠然自得
诗人认为友人可继古代三隐，借友人归隐生活的描写，表达对其选择的认可与对这种闲适生活的向往
精选评论
- 「逸云客潜山归来赋，筑居自悠然。岩壑藏天韵，桐竹手自栽。寒泉西神派，不问水云间。割甘与儿女，伐木课童隶，真得隐居之乐，可继古人三隐之风。」
- 「清风居士潜山赋归，筑室自憩，岩壑桐竹，如诗如画。寒泉不问水递，割甘课隶，意行趺坐，契入真际，诚可继古人三隐之美。」
- 「墨韵书生潜山归来卜筑，尽享岩壑桐竹之美。寒泉西神之派，不问世事纷扰。割甘与童隶，宴然契真，可追古人三隐之踪。」
- 「幽林隐者潜山赋归寻幽居，岩壑桐竹韵自舒。寒泉不问水云路，割甘课隶乐何如，此境可继古人三隐之逸。」
- 「雅韵诗客潜山归来筑室，桐竹寒泉相伴。割甘饷儿女，伐木课童隶，宴然真际，可承古人三隐之雅。」