护国寺诗 其一
未暇远寻庐阜游，只消护国也深幽。
种莲惠远谁还往，得酒渊明自献酬。
恶句多惭居唱首，高吟长许作遨头。
请看十八人同社，尽是人间第一流。
注释
- 「庐阜」：庐山。
- 「惠远」：东晋高僧。
- 「渊明」：陶渊明。
- 「唱首」：带头吟唱。
- 「遨头」：指游玩时的领头人。
赏析
《护国寺诗 其一》描绘了护国寺的清幽
诗人表示虽未远寻庐阜游，但护国寺也足够深幽
借种莲的惠远、得酒的渊明，营造出一种超脱尘世的氛围
“恶句多惭居唱首，高吟长许作遨头”，诗人谦逊中又有对在此吟诗的自得
最后提及同社之人皆为一流，展现出对护国寺环境以及同社之人的欣赏，整首诗充满了对清幽环境的喜爱与对高雅氛围的陶醉之情
精选评论
- 「云逸居士」许景衡笔下的护国寺，虽未及庐阜之游，却自有一番深幽之美，借种莲惠远、得酒渊明之典故，营造出一种宁静悠远的田园氛围。
- 「诗韵灵」诗人以细腻笔触描绘护国寺的山水田园风光，惭恶句而居唱首，赞高吟而作遨头，尽显谦逊之态，又对同社之人的才情赞誉有加。
- 「幽林客」此诗将护国寺与庐山、东林寺相联系，借古圣之风流，叹自身之惭作，却又在十八人同社中寻得慰藉，展现出独特的山水田园情怀。
- 「墨香隐者」许景衡巧妙运用典故，将护国寺的清幽与古人的逸事相结合，如种莲惠远、得酒渊明，使整首诗充满文化底蕴，读来韵味无穷。
- 「清风雅客」诗中既有对护国寺清幽环境的喜爱，又有对古人的追思与对同社之人的赞赏，语言清新自然，意境深远，仿佛带读者走进了那个宁静的田园世界。