赠五台妙空师

许景衡 · 宋 · 七言古诗 · 山水田园

山僧栖在山之巅，胡为振锡来市廛。

且言自得相形术，愿与多士谈媸妍。

津涂穷通可逆数，名分巨细潜开先。

庞眉合享寿考福，鼎角堪持丞弼权。

人生肖貌虽若尔，天理应效非皆然。

条侯饿死始难必，裴度果相终何缘。

亨衢第以直道致，吉祉多为阴功延。

操修向善或向恶，感召凶吉如蹄筌。

予观传记考物理，谓师语议非无传。

出言少偷信不免，受玊苟堕知难全。

况乎素行未中积，敢以虚表要诸天。

富哉荀卿骋雄辩，推本心术深磨研。

九州功崇夏禹跳，三面德至成汤偏。

仲尼何长子弓短，古今无害为圣贤。

林宗知人出明性，清澈鉴裁犹澄渊。

大端亦贵器与识，规矩安可私方圆。

君平卜筮达至理，探索造化穷推迁。

与臣言忠子言孝，利害之际尤拳拳。

古人术学务原本，宁将浮说相拘挛。

羡师通论近名教，为师条列终吾篇。

注释

「山僧」：住在山上的僧人
「胡为」：为何
「振锡」：拿着锡杖
「市廛」：集市
「相形术」：观察人的形貌来推断命运的方法
「多士」：众多士人
「媸妍」：美丑
「津涂」：路途
「穷通」：困厄与通达
「可逆数」：可以预先推算
「名分」：名位与身分
「巨细」：大小
「潜开先」：暗中有先兆
「庞眉」：眉毛花白，形容老人
「寿考」：长寿
「鼎角」：头顶骨隆起如鼎角，旧时认为是富贵之相
「丞弼」：辅佐大臣
「肖貌」：容貌相似
「天理应效」：天理应该有相应的体现
「条侯」：指周亚夫，西汉名将
「饿死」：周亚夫最终被饿死
「始难必」：开始时难以预料
「裴度」：唐代大臣，曾多次为相
「果相」：果然成为宰相
「终何缘」：最终是什么缘由
「亨衢」：四通八达的大道，比喻仕途顺利
「直道」：正直的道路
「致」：达到
「吉祉」：吉祥幸福
「阴功」：暗中做的好事
「延」：延续
「操修」：操守修养
「向善」：趋向善良
「向恶」：趋向邪恶
「感召」：感化和招致
「凶吉」：吉凶
「蹄筌」：比喻达到目的的手段
「传记」：记载人物事迹的书籍
「考物理」：考察事物的道理
「师语议」：妙空师的言论
「非无传」：并非没有道理
「出言」：说话
「少偷信」：稍微有不诚实的地方
「不免」：难以避免
「受玊」：接受美玉，比喻接受好的东西
「苟堕」：如果堕落
「知难全」：知道难以保全
「素行」：平素的行为
「未中积」：没有深厚的积累
「敢」：岂敢
「虚表」：虚假的外表
「要诸天」：向老天爷求取
「富哉荀卿」：荀子很有学问
「骋雄辩」：施展雄辩之才
「推本心术」：推究人的本心和思想
「深磨研」：深入研究
「九州」：古代中国分为九州
「功崇」：功绩崇高
「夏禹」：夏朝的开国君主
「跳」：超越
「三面」：指成汤对百姓施行仁政，三面网开一面
「德至」：德行达到
「成汤」：商朝的开国君主
「偏」：侧重
「仲尼」：孔子
「何长子弓」：为何称赞子弓
「子弓」：孔子的弟子
「短」：不足
「古今无害」：古今都不妨碍
「为圣贤」：成为圣贤
「林宗」：郭泰，字林宗，东汉名士
「知人」：了解人
「出明性」：能够洞察人的本性
「清澈鉴裁」：明察秋毫
「犹澄渊」：如同清澈的深渊
「大端」：主要方面
「亦贵」：也重视
「器与识」：才能和见识
「规矩」：准则
「安可」：怎么可以
「私方圆」：偏爱方圆
「君平」：严遵，字君平，西汉隐士
「卜筮」：占卜
「达至理」：通达至理
「探索」：探究
「造化」：自然界的创造者，也指自然
「穷推迁」：深入推究变化
「与臣言忠」：对臣子说要忠诚
「子言孝」：对子女说要孝顺
「利害之际」：利害关系之间
「尤拳拳」：尤其恳切
「古人术学」：古人的学术
「务原本」：致力于根本
「宁将」：岂将
「浮说」：虚浮的言论
「相拘」：相互拘束

赏析

《赠五台妙空师》思想深刻，探讨人生福祸与天理关系

诗人借山僧之语，思考穷通、名分等，以条侯、裴度为例，阐述吉凶与操行相关

艺术手法上，旁征博引，用荀卿、林宗、君平之事丰富内容，语言质朴却蕴含哲理，如“操修向善或向恶，感召凶吉如蹄筌”，深入浅出地表达对人生规律的思考，展现出独特的思辨魅力

精选评论

「禅心悟者此诗与妙空师探讨相形术等，引经据典，对人生的天理、善恶等进行深入思考，展现出诗人对哲理的追求。」
「慧海逸士许景衡在诗中与师交流，对人生的诸多方面进行探讨，从肖貌到天理应效，观点独到，富有深意。」
「觉林居士诗歌围绕与妙空师的交谈展开，对历史人物和事件进行分析，探讨人生道理，体现出诗人的博学与深刻。」
「灵隐墨客整首诗以对话形式探讨哲理，从相形术到人生因果，层层深入，展现出诗人对生活的敏锐洞察与思考。」
「静修道人许景衡此作，借与妙空师的交流，对人生的诸多问题进行反思，语言平实却蕴含深刻哲理，值得品味。」

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