叔父生日 其一
百川赴东海，如走万国朝。
横岫列嵩岱，众山失岧峣。
吾道岂不尊，凛然干云霄。
斯文有盟主，坐制狂澜漂。
天实相我公，高卧不知招。
手持文章柄，烂若北斗标。
末学病多歧，寝令世俗浇。
申商日充塞，仁义愈寂寥。
造物真有意，俾公以后凋。
羣邪终放郑，正始会闻韵。
过也匪私祝，彼苍自昭昭。
后生方有託，未用忧箪瓢。
注释
- 「百川赴东海，如走万国朝」：众多河流奔赴东海，如同万国前来朝拜。
- 「横岫列嵩岱，众山失岧峣」：横着的山峰排列开来如嵩山、泰山一般，其他众山都失去了高峻。
- 「吾道岂不尊，凛然干云霄」：我们所坚守的道义难道不尊贵吗，它凛然直上云霄。
- 「斯文有盟主，坐制狂澜漂」：斯文有这样的盟主，能遏制住狂澜。
- 「天实相我公，高卧不知招」：上天确实佑助我叔父，他高卧不知被征召。
- 「手持文章柄，烂若北斗标」：手中掌握着文章的权威，光辉如同北斗星。
- 「末学病多歧，寝令世俗浇」：晚辈学问多分歧，致使世俗风气浮薄。
- 「申商日充塞，仁义愈寂寥」：申不害、商鞅的学说日益充斥，仁义之道越来越寂寥。
- 「造物真有意，俾公以后凋」：上天真的有意，让叔父成为后凋的松柏。
- 「羣邪终放郑，正始会闻韵」：群邪最终会被摒弃，正始之音终将听闻。
- 「过也匪私祝，彼苍自昭昭」：我不是私自祝福，苍天自有明察。
- 「后生方有託，未用忧箪瓢」：后生有了依靠，不用担忧贫困。
赏析
此诗以百川赴海喻众望所归，赞叔父道德文章如嵩岱般崇高，能引领正道
诗中对比‘末学病多歧’与叔父的‘斯文盟主’，突出叔父地位
艺术手法上，善用比喻象征，如‘手持文章柄，烂若北斗标’形象展现叔父在文坛的影响力；借景抒情，‘横岫列嵩岱，众山失岧峣’以山水之景烘托叔父之尊
通过对世道的批判，如‘申商日充塞，仁义愈寂寥’，更显叔父坚守正道的难能可贵
精选评论
- 「逸云仙客」苏过在诗中盛赞叔父，“百川赴东海，如走万国朝”以形象比喻突出叔父地位，“斯文有盟主，坐制狂澜漂”尽显尊崇。
- 「清风雅士」此诗对叔父的才华与品德高度赞扬，“手持文章柄，烂若北斗标”，同时批判世俗，“申商日充塞，仁义愈寂寥”，见解深刻。
- 「墨韵逸士」苏过借叔父生日表达对其的敬仰，“天实相我公，高卧不知招”，又对世道发表感慨，“羣邪终放郑，正始会闻韵”，意味深长。
- 「幽梦吟客」诗中对叔父的赞誉与对世道的忧虑交织，“后生方有託，未用忧箪瓢”体现对未来的期望，情感丰富。
- 「素心居士」苏过以叔父生日为契机，抒发对叔父的敬重及对世道的看法，“吾道岂不尊，凛然干云霄”，言辞恳切。