湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之
吾闻颜氏子，箪瓢欢有余。
不知外慕乐，服膺在诗书。
君看轩冕荣，其辱与之俱。
斯由岂不遂，上蔡曾弗如。
倚伏无已时，循环共一涂。
贤愚但相笑，莫知改前车。
嗟我晚闻道，一官真蘧庐。
得之不为喜，失之分所无。
尘垢未忘扫，冰炭久已除。
萧然百忧释，梦觉两于于。
江南有高士，以乐名其居。
嗜不同众好，德则良不孤。
磨铅事简策，校雠独勤劬。
持此返退藏，不愿拾紫朱。
黄卷有晤语，舍兹无与娱。
安得乘扁舟，访君在五湖。
注释
- 「吾闻颜氏子，箪瓢欢有余」：我听说颜回，虽然生活贫困却欢乐有余。\n「不知外慕乐，服膺在诗书」：不追求外界的快乐，一心专注于诗书。\n「君看轩冕荣，其辱与之俱」：你看高官显爵的荣耀，其耻辱也与之相伴。\n「斯由岂不遂，上蔡曾弗如」：这难道不是顺遂吗，李斯却不如他。\n「倚伏无已时，循环共一涂」：福祸相互依存没有止境，循环往复在一条路上。\n「贤愚但相笑，莫知改前车」：贤愚之人只是相互嘲笑，不知吸取前车之鉴。\n「嗟我晚闻道，一官真蘧庐」：叹息我领悟道理晚，一官之位如临时居所。\n「得之不为喜，失之分所无」：得到官职不欣喜，失去也认为是本分。\n「尘垢未忘扫，冰炭久已除」：不忘清扫心中的尘垢，早已消除内心的矛盾。\n「萧然百忧释，梦觉两于于」：内心萧然诸多忧愁消散，醒来后身心舒畅。\n「江南有高士，以乐名其居」：江南有高士，用“乐”命名自己的居所。\n「嗜不同众好，德则良不孤」：嗜好与众人不同，品德高尚不孤独。\n「磨铅事简策，校雠独勤劬」：致力于研究简策，独自勤奋校雠。\n「持此返退藏，不愿拾紫朱」：秉持这些退隐，不愿追求高官厚禄。\n「黄卷有晤语，舍兹无与娱」：与书籍有心灵的交流，除此之外没有其他乐趣。\n「安得乘扁舟，访君在五湖」：怎能乘扁舟，到五湖去拜访你。
赏析
《湖阴有隐君子作轩曰独乐乡人常希古为赋诗属予同作寄之》以颜氏子安贫乐道为引，指出轩冕之荣与辱相伴，贤愚应明此理
诗人表示自己晚闻道，视官职如逆旅，不为得失喜忧
接着赞美江南高士以乐为居，勤研简策，愿藏于退，不慕荣华
最后表达想乘扁舟拜访之意
整首诗借古人之事阐述人生哲理，以对比突出高士品德，用五言古诗娓娓道来，语言平实却蕴含深刻道理，情感真诚，展现出超脱豁达的心境
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇以颜氏子为例，阐述安贫乐道之理，对比轩冕荣辱，尽显通达。诗人自述晚闻道，视官职如蘧庐，心境超脱。描绘江南高士独乐之居，志趣高雅，勤研简策，不愿追逐名利，末句表达向往拜访之意，情真意切。
- 「幽篁墨客」苏过以古雅之笔，探讨贤愚之境与祸福倚伏，尽显人生智慧。诗中展现其对官职的淡泊，对高士的倾慕，于平淡言辞中蕴含深刻哲理，如“倚伏无已时，循环共一涂”，耐人寻味。
- 「墨韵书痴」整首诗围绕“独乐”展开，从颜氏子的箪瓢之乐到高士的隐居之乐，层层递进。诗人对人生的感悟与对高士的向往融合，语言质朴而情感真挚，“安得乘扁舟，访君在五湖”，勾勒出一幅悠然的访友图景。
- 「清风吟客」苏过借古喻今，以颜氏子的乐道劝诫世人勿贪慕虚荣。诗中体现其自身的豁达心境，对高士德操的赞赏，以及对闲适生活的憧憬，如“尘垢未忘扫，冰炭久已除”，展现出超凡脱俗的精神境界。
- 「兰馨雅士」此诗从乐道之理延伸至对高士的描绘，诗人用简洁文字勾勒出高士的形象与志趣。通过对比与自述，表达对人生的思考和对高洁品质的追求，“磨铅事简策，校雠独勤劬”，凸显高士的勤勉与淡泊。