永明禅师真赞二首 其一
三界种性，有万妍丑。
生顺死逆，梦夜想昼。
往復无间，声度垣牖。
皆依末那，戏论成就。
而末那体，无作无受。
譬如空花，实无而有。
一念了知，光明通透。
我如是见，无有错谬。
是为心宗，祖佛授手。
孰振頽纲，秀杰奇茂。
稽首永明，月临星斗。
注释
- 「三界」：佛教语，指欲界、色界、无色界。
- 「种性」：种属的特性。
- 「末那」：佛教语，意译为“意”，指思量、思虑。
- 「戏论」：指不切实际的言论。
- 「心宗」：佛教语，指心性之宗。
赏析
《永明禅师真赞二首 其一》探讨了三界种性及心宗之理
思想内容深入剖析了末那与心宗
艺术手法上，用比喻如‘譬如空花，实无而有’形象说明末那体
‘一念了知，光明通透’简洁有力地阐述心宗要点
整体语言精炼，逻辑清晰，对心宗概念层层递进，展现出对永明禅师所传心宗的深刻理解与赞叹
精选评论
- 「慧觉居士」此诗阐述三界种性，以精妙之笔揭示心宗要义，将末那之体比作空花，点明一念了知之光明通透，尽显禅意深邃。
- 「悟真行者」释德洪以四言诗描绘思乡羁旅之情，于禅理阐释中尽显对心宗的深刻领悟，诗风古朴，意境高远。
- 「禅韵墨客」诗中对三界种性、末那之体等论述细致入微，展现出对禅道的独特见解，可谓心宗祖佛授手之精妙篇章。
- 「觉心雅士」通过对生顺死逆等现象的剖析，引出心宗之妙谛，如空花之喻，使读者对禅意有更深刻的理解与感悟。
- 「慧悟贤士」释德洪此作，以诗传禅，从三界种性到心宗祖佛授手，层层递进，彰显出其深厚的禅学底蕴与高超的诗艺。