涟水观音画像赞
稽首浄圣甘露门，无量胜身徧沙界。
应诸众生心所求，譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山。
此方教体在音闻，故称名者得解脱。
一切众生杀心盛，痴暗不见不发心。
故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是。
何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。
众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙。
忽然覩此宝月相，一切毛孔皆清浄。
成此不思议功德，皆因上人心所献。
愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。
愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。
心精遗闻证圆通，自然静极光通达。
我当定如观世音，一切众生愿如我。
注释
- 「稽首浄圣甘露门，无量胜身徧沙界」：向清净圣众的甘露门稽首，无量胜妙之身遍布沙界
- 「应诸众生心所求，譬如春色花万卉」：应和众生心中所求，就像春天的景色万花丛开
- 「西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山」：西方是肃杀忧愁之地，所以住在宝陀落伽山
- 「此方教体在音闻，故称名者得解脱」：此方的教法体现在音闻上，所以称名的人能得解脱
- 「一切众生杀心盛，痴暗不见不发心」：一切众生杀心强盛，痴暗蒙蔽不见而不发心
- 「故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像」：所以在鹰巢蚌蛤中显现，也有画师画出其像
- 「菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是」：菩萨哪里有种种心，都是其悲愿之力如此
- 「何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身」：何人在毫端寄托逸想，幻出百福庄严之身
- 「屹然欲动千光集，譬如将回紫金山」：巍然欲动千光聚集，就像紫金山将要回转
- 「瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花」：分明欲眨眼对众生示好，就像青莲花将要绽放
- 「蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落」：蛮奴水王前来献诚，想见细雨天花飘落
- 「众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙」：众生在五浊热恼之中，被色欲爱见所熏染炙烤
- 「忽然覩此宝月相，一切毛孔皆清浄」：忽然见到这宝月之相，一切毛孔都清净
- 「成此不思议功德，皆因上人心所献」：成就这不可思议的功德，都是因为上人心所奉献
- 「愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服」：愿我早日熏习知见香，愿我常披慈忍服
- 「愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前」：愿魔障之山迅速崩裂，愿大智慧常现眼前
- 「心精遗闻证圆通，自然静极光通达」：心精遗闻证得圆通，自然静极而光通达
- 「我当定如观世音，一切众生愿如我」：我应当像观世音一样入定，一切众生的愿望如我所愿
赏析
这首诗赞颂涟水观音画像及观音菩萨
开篇稽首观音甘露门，描述其应众生所求，如春色花万卉
讲述观音在西方及此方的种种显现，如现鹰巢蚌蛤中
描绘画像屹然欲动、瞭然欲瞬之态，众生见之毛孔清净
艺术手法上，运用比喻、排比等，如将观音比作春色、宝月等，增强感染力，以虔诚之语表达对观音的敬仰，在赞颂中蕴含对观音慈悲愿力的感悟
精选评论
- 「慈悲居士诗中对观音画像的赞美之情溢于言表，从观音的应化之身到其慈悲愿力，再到对众生的祈愿，无不体现出作者的虔诚。」
- 「善缘行者‘菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是’一句，深刻揭示了观音菩萨的慈悲本质，整首诗围绕观音画像展开，情感真挚。」
- 「觉慧文人诗中诸多描写生动形象，如‘屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花’，将观音画像的庄严与慈悲展现得栩栩如生。」
- 「福泽墨客从观音的道场到其在众生心中的作用，再到作者自身的祈愿，层层递进，使整首诗富有层次感，是一篇佳作。」
- 「禅悦书生此诗语言优美，富有韵律，在赞美观音画像的同时，也表达了对佛法的领悟与对众生的关爱，值得品味。」