李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其四
分身可集呈真僞，宝塔能言透死生。
佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争。
注释
- 「分身可集」：指能够聚集自身的分身。
- 「呈真僞」：呈现出真实与虚假。
- 「宝塔能言」：宝塔能够说话。
- 「透死生」：穿透生死界限。
- 「佛眼尚难窥向背」：即使是佛眼也难以看清其正面和背面。
- 「谩烦机巧并头争」：徒然烦劳用机巧去进行并头争斗。
赏析
此诗以禅意入诗，思想深邃
诗中探讨分身、宝塔等意象，蕴含着对真假、生死的思考，展现出超脱尘世的禅悟
艺术手法独特，用“佛眼尚难窥向背”夸张地表明事物的复杂难测，又以“谩烦机巧并头争”劝诫莫在无谓处争斗，充满哲理与禅机，于送别之际传递深刻禅意，言辞精炼而意味深长
精选评论
- 「逸云客」分身可集呈真僞，宝塔能言透死生，想象奇特，佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争，蕴含深刻禅意。
- 「幽篁居士」分身与宝塔之句，充满奇幻色彩，佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争，引发对禅理的思考。
- 「清逸散人」诗中分身、宝塔等描写新颖，佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争，展现出禅意的深邃。
- 「静月书生」分身可集呈真僞，宝塔能言透死生，富有想象力，佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争，耐人琢磨。
- 「逸韵墨客」分身、宝塔相关内容奇特，佛眼尚难窥向背，谩烦机巧并头争，充满禅意的思辨。