初到善溪慧照庵寄张无尽五首 其四
世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身。
从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟。
注释
- 「世辩」：世间的辩论
- 「不妨」：不妨碍
- 「无骨舌」：未详，可能指不执着于言辞辩论
- 「好山」：美好的山川
- 「难绊」：难以束缚
- 「自由身」：自由自在的身躯
- 「从教」：任凭
- 「折脚铛儿」：一种有缺口的锅
- 「凤麟」：凤凰和麒麟，比喻杰出的人物
- 「世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身。」：世间的辩论不妨碍没有执着于言辞辩论的心，美好的山川难以束缚自由自在的身躯。
- 「从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟。」：任凭有缺口的锅嘲笑，还是想要南来结识杰出的人物。
- 「从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟。」：任凭折脚铛儿嘲笑，暂且想要南来结识凤凰和麒麟般的人物。
- 「从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟。」：任凭折脚锅发出嘲笑，还是打算南来认识像凤麟一样的杰出之人。
- 「从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟。」：任凭有缺口的锅来嘲笑，还是想要南下结识如凤麟般的杰出之士。
赏析
《初到善溪慧照庵寄张无尽五首 其四》赏析：诗中展现诗人超脱心境，“世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身”体现其对世俗争辩的不屑与对自由的追求
“从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟”以幽默笔触表达不被外物干扰的决心
艺术手法上，运用对比突出世俗与自由的反差，以诙谐语句展现内心豁达，生动地塑造出一个追求自由、不拘泥世俗的形象，使诗歌富有感染力
精选评论
- 「灵云居士」世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身，体现出一种超脱豁达，从教折脚铛儿笑，别具风趣。
- 「幽梵居士」诗中传达出追求自由的精神，世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身，令人心生向往。
- 「清风禅客」释德洪以独特视角表达对自由的追求，世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身，洒脱自在。
- 「静悟居士」整首诗围绕自由展开，世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身，展现出一种超凡脱俗的境界。
- 「逸禅居士」以诙谐语句表达对自由的向往，从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟，妙趣横生。