寄楷禅师
龙蛇头角混埃尘，临死方知老净因。
三度傲辞天子敕，一生甘作净名身。
虎皮羊质成何事，牛马襟裾亦谩陈。
须信屈原千载后，空门犹有独醒人。
注释
- 「龙蛇头角」：比喻人的非凡之处
- 「混埃尘」：混杂在尘世之中
- 「临死」：到临死的时候
- 「方知」：才知道
- 「老净因」：到老才明白清净的因缘
- 「三度」：三次
- 「傲辞」：高傲地推辞
- 「天子敕」：天子的诏书
- 「一生」：一辈子
- 「甘作」：甘愿做
- 「净名身」：清净名声的人
- 「虎皮羊质」：外表强大而内心怯懦
- 「成何事」：能做成什么事
- 「牛马襟裾」：穿着牛马的衣服，比喻行为不端
- 「谩陈」：徒然陈述
- 「须信」：必须相信
- 「屈原」：战国时期楚国诗人
- 「千载后」：千年之后
- 「空门」：佛门
- 「独醒人」：独自清醒的人
赏析
《寄楷禅师》思想内容传达出对禅师坚守本心、超脱世俗的赞美
艺术手法上，运用典故，如“龙蛇头角混埃尘，临死方知老净因”以龙蛇比喻世俗之人，与禅师形成鲜明对比
“三度傲辞天子敕，一生甘作净名身”突出禅师的高洁品质
“虎皮羊质成何事，牛马襟裾亦谩陈”进一步批判世俗之态
整首诗借寄禅师表达对世俗乱象的批判和对高洁品格的向往，语言犀利，富有哲理
精选评论
- 「逸云居士」此诗以独特视角展现禅师境界，将尘世与佛门对比，尽显超凡脱俗，如“龙蛇头角混埃尘，临死方知老净因”，意味深长。
- 「清风墨客」诗中用典巧妙，如屈原之典，突出禅师之独醒，“须信屈原千载后，空门犹有独醒人”，增添诗作厚重感。
- 「幽竹逸士」诗句对仗工整，语言精炼，剖析人生哲理，“虎皮羊质成何事，牛马襟裾亦谩陈”，发人深省。
- 「静月居士」整首诗围绕禅师展开，凸显其高尚品德与超脱心境，“三度傲辞天子敕，一生甘作净名身”，令人钦佩。
- 「墨韵书生」借景抒情，借龙蛇、牛马等形象，影射出尘世与佛门之差异，表达对禅师的赞誉，耐人寻味。