劝学次徐师川韵
掲阳滨瘴海，苦雾搏蛮烟。
自古无衣冠，安得礼义传。
韩子见而叹，岂是终弃捐。
选士得赵德，讲学与周旋。
遂为乡里荣，士慕旧而先。
却后三十载，才者森排肩。
东瓯赘华夏，西汉为边沿。
民俗号殷富，亦有佳林泉。
黠者事商贩，朴者工力田。
自隋迄于唐，稍知慕华轩。
乃有欧阳生，粹然而出焉。
古文有师法，学问知渊源。
其后贤者至，杂沓盛中原。
至今号多士，富贵争熏天。
江南佳丽地，南昌富山川。
幽谷抱欧峰，西山秀气连。
地灵秘奇运，当有命世贤。
山辉玉韬石，水媚珠怀渊。
君看乌衣裏，俊雅争清妍。
治朝开三舍，精拣无遗篇。
幸当勤灯火，无忘临简编。
会看起白屋，宁遭犯青钱。
大当到三事，小当步八砖。
赵德欧阳生，岂独令居前。
努力各自励，请视徐子言。
穷耕有恶岁，惰农无丰年。
言小可喻大，岁晏宜勉旃。
注释
- 「掲阳」：地名，在今广东。
- 「瘴海」：充满瘴气的海域。
- 「蛮烟」：南方少数民族地区的烟雾。
- 「衣冠」：指文明礼教。
- 「韩子」：指韩愈。
- 「赵德」：韩愈在掲阳所赏识的人。
- 「东瓯」：地名，在今浙江温州一带。
- 「殷富」：富裕。
- 「欧阳生」：指欧阳修。
- 「师法」：学习的法则。
- 「渊源」：根源。
- 「杂沓」：众多、杂乱。
- 「命世贤」：闻名于世的贤才。
- 「玉韬石」：美玉藏于石中。
- 「珠怀渊」：珍珠藏于深渊。
- 「乌衣」：这里可能指某个地方或群体。
- 「治朝」：太平盛世的朝廷。
- 「三舍」：古代学校制度。
- 「简编」：书籍。
- 「白屋」：平民的屋子。
- 「青钱」：铜钱，这里可能指科举考试。
- 「三事」：可能指三公之位等。
- 「八砖」：这里可能有特定寓意。
赏析
《劝学次徐师川韵》从揭阳的历史文化变迁说起，讲述此地从无礼义传至人才辈出的过程
通过列举赵德、欧阳生等人物事迹，激励人们勤奋学习
如“幸当勤灯火，无忘临简编”直接点明劝学主旨
诗中运用对比手法，展现不同时期的变化，语言平实却富有感染力，层层递进地阐述劝学之意，思想内容积极向上，鼓励人们通过努力学习改变命运，在艺术手法上以史为据，增强说服力
精选评论
- 「逸云居士」此诗以揭阳之地的变迁为线索，展现了文化的传承与发展，从蛮荒到礼义兴，尽显历史之沧桑，韵味悠长。
- 「幽篁墨客」释德洪借景抒情，将思乡之情融入对地域文化演变的叙述中，如行云流水，自然流畅，颇具感染力。
- 「墨韵书生」诗中对赵德、欧阳生等贤才的描写，凸显了人才对地方发展的重要性，立意深刻，发人深思。
- 「清风雅士」整首诗语言古朴，用典自然，描绘出一幅独特的地域人文画卷，展现了作者深厚的文学功底。
- 「素心诗者」从瘴海蛮烟到衣冠礼义，再到人才辈出，层次分明，体现了作者对文化传承和地域发展的敏锐洞察。