余作进和尚舍利赞迁善见而有诗次韵
进公事业颇拔俗，欲凭妙语招遗魂。
文章种性欠疏理，焦芽故态何足论。
心知高人笑谀墓，抱羞无地容逃奔。
佳章忽来生喜气，风轮载我登昆崙。
徐观笔力作波险，正与醉素争弟昆。
山高水深世听莹，爱子赏音知道门。
注释
- 「进公」：指进和尚。
- 「拔俗」：超越世俗。
- 「妙语」：精妙的语言。
- 「招遗魂」：指用语言召唤进和尚的灵魂。
- 「文章种性」：指文章的气质和风格。
- 「欠疏理」：指缺乏条理和梳理。
- 「焦芽」：指佛教中比喻无生机的人。
- 「故态」：指原来的状态。
- 「谀墓」：指为死人写谀墓之辞。
- 「抱羞」：感到羞愧。
- 「逃奔」：逃避。
- 「佳章」：指好的文章。
- 「喜气」：喜悦的气氛。
- 「风轮」：指佛教中的风轮。
- 「昆崙」：指昆仑山。
- 「笔力」：指书法或文章的力量。
- 「波险」：指笔画如波浪般险峻。
- 「醉素」：指唐代书法家怀素。
- 「争弟昆」：指与怀素相比毫不逊色。
- 「山高水深」：形容境界高深。
- 「世听莹」：指世人听闻后感到明澈。
- 「爱子」：指喜爱进和尚的人。
- 「赏音」：指知音。
- 「道门」：指佛教。
赏析
《余作进和尚舍利赞迁善见而有诗次韵》围绕为进和尚作赞展开
先写进公事业不俗，自己因文章种性不足而抱羞，后因友人佳章而欣喜
诗中对友人诗笔力作赞赏有加，如“徐观笔力作波险，正与醉素争弟昆”
借与友人关于作诗赞和尚之事，展现彼此文学交流及情感互动
以自身感受变化为线索，从羞惭到因友人诗而喜，体现出对文学创作及友人才情的看重，语言富有表现力，生动地展现了情感转折
精选评论
- 「逸云居士」此诗以独特视角赞进公，笔力矫健，于诙谐中见真诚，尽显对进公之推崇。
- 「灵虚散人」释德洪借诗抒怀，在与进公的互动中展现才情，诗句灵动，情感真挚，颇具韵味。
- 「清逸墨客」整首诗风格独特，从对进公事业的评价到自身感受，层层递进，语言精炼而富有表现力。
- 「幽梦吟者」诗中情感细腻，对进公的欣赏与对自身创作的感悟交织，读来如品佳酿，回味无穷。
- 「玄风居士」释德洪以诗为媒介，与进公对话，笔锋流转间尽显文人雅趣，为诗作增添别样魅力。