送觉海大师还庐陵省亲
老踪沧海珠，道价压千古。
暮年还东吴，岂不以亲故。
世衰道陵夷，学者例顽鲁。
处处如尘沙，纷然不容数。
但夸谢公子，乃翁堕江渚。
坐令乳臭儿，高论不少惧。
安知覆渔舟，甚媿编蒲履。
大师京国来，秀色见眉宇。
笑谈出流辈，亦自有佳处。
怀亲不能休，饮食忘匙箸。
醉翁乡里贤，安角诵翁语。
人老尚康健，春寒与秋暑。
念之凭高楼，白云入瞻顾。
浩然有归兴，掣肘径驰去。
遥知到螺江，社林闻布谷。
迎门一调笑，讙极但摩拊。
童头想怀橘，衣椹应戏舞。
聊用慰其心，高追古人步。
此诗语散缓，细读有奇趣。
譬如食橄榄，入口便酸苦。
勿示痴道人，被骂吾累汝。
注释
- 「老踪」：指高僧觉海大师往昔的踪迹。\n「道价」：在佛教修行方面的声誉和影响力。\n「陵夷」：衰落。\n「学者例顽鲁」：求学的人大多愚钝。\n「谢公子」：此处未详具体所指何人。\n「乃翁堕江渚」：其父亲坠落在江中小洲。\n「乳臭儿」：指年幼无知的人。\n「覆渔舟」：未详具体含义，可能是一种典故或比喻。\n「编蒲履」：用蒲草编织鞋子，指生活简朴。\n「京国」：京城。\n「醉翁」：指觉海大师的亲人，可能是其父亲。\n「安角诵翁语」：未详具体含义。\n「掣肘」：拉住胳膊，这里指毫不犹豫地离去。\n「螺江」：庐陵的别称。\n「社林」：社庙旁的树林。\n「童头」：未详具体含义，可能指小孩。\n「怀橘」：用陆绩怀橘的典故，表示孝顺。\n「衣椹」：未详具体含义。\n「摩拊」：抚摸。\n「高追古人步」：向古人的行为和品德看齐。\n「痴道人」：未详具体所指何人。\n\n
赏析
《送觉海大师还庐陵省亲》是一首送别诗
诗人称赞觉海大师如沧海明珠，道价极高
诗中描绘了世风衰败，学者顽鲁的景象，与大师形成鲜明对比
以“譬如食橄榄，入口便酸苦”来形容此诗，别有奇趣
诗人通过对大师归乡的想象，如“遥知到螺江，社林闻布谷”等，展现出对其归乡后温馨场景的期待
艺术手法上，语言散缓自然，情感真挚，借景抒情，如借白云等景抒发对大师归乡的情感，还运用对比突出大师形象与世风之不同
精选评论
- 「古道行者」这首送别诗情感真挚，语言质朴，生动地描绘了觉海大师怀亲归乡的情景，“怀亲不能休，饮食忘匙箸”一句，尽显大师的思乡之情。
- 「深山隐者」释德洪通过对世态的描写，如“世衰道陵夷，学者例顽鲁”，衬托出觉海大师的高尚品德和卓越才华，使读者对大师充满敬意。
- 「竹径闲人」诗中既有对大师的赞美，又有对世风的感慨，“此诗语散缓，细读有奇趣”一句，体现了诗人对作品的独特理解和欣赏。
- 「松风吟者」整首诗意境深远，情感真挚，通过对觉海大师归乡途中的想象，如“遥知到螺江，社林闻布谷”，营造出一种温馨而又亲切的氛围。
- 「禅意书生」释德洪以其深厚的文学功底和对禅意的领悟，将送别之情与人生哲理相结合，使这首诗具有了更高的艺术价值和思想内涵。